且说朱瞻基被刺客打成重伤，生命垂危。幸得华山派的五位高手以内力续命，才得以苏醒过来。

    后来强撑着向永乐皇帝建议班师，差点再次昏迷。

    其后在班师的前一个月里，由于程风等人照料得法，伤势虽然没有起色，但好在没有继续恶化。

    可是一进入北平，皇太孙的伤势便开始恶化，时而苏醒，时而昏迷。

    你道这又是为何呢？

    原来朱瞻基受伤后不能动弹，只得躺在床上修养，能做的只剩下胡思乱想了。他本生有一颗七窍玲珑之心，甚为敏感，要不然这么多年来，也不可能这么讨永乐皇帝的欢心，并把他立为皇太孙。

    可是，此时此刻，这颗七巧玲珑之心却不利于他养伤。

    在班师的途中，扎营之时，他的营帐本就挨着中军大帐，关于汉王等人在永乐皇帝面前给太子穿小鞋的事，以及永乐皇帝对太子的不满，他又怎么会不知道呢？

    况且这种事情汉王等人还担心他不知道呢？

    太子和皇帝之间的关系本来就很微妙，皇帝对太子的敲打就从来没有停止过。

    单说大的就有过两次，而且每一次都让东宫的势力伤筋动骨。

    这也没什么，关键是太子每次都要过上一段提心吊胆的日子。

    太子的身体本来就不好，挨整一次又差上一分。

    朱瞻基往日就常常为此担忧，可也是无计可施。

    之前朱瞻基没有遇到过大的磨难，体会得不够真切，如今重伤在身，想起往日的种种，更是能对父亲所遭受的病痛折磨感同身受了。

    此时躺在病床上的他，既恨汉王等小人造谣生事，也恨自己不能为父亲排忧解难。每每为此暗自伤心流泪。

    而身上的伤，也因此而日益加重。

    人们常说，世上最难捉摸的是人心。

    可是人心也是最好掌握的。

    因为人心的根本之处是一致的，而对谁都是有效的。

    也就是说，它是有规律可循的。

    这也是人们常说的“人同此心，心同此理”。

    此时，皇太孙的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的规律之一的最明显的展现。

    那么，此时的皇太孙的心理的最大的特征又是什么呢？

    我们先来看看西汉时著名的历史学家司马迁所说过的话。

    司马迁在其所著的《史记·屈原列传》中曾写道：

    “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

    这段话的大致意思便是：

    屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被待见，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。

    上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。

    屈原正大光明，行为正直，竭尽忠心，用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？

    屈原作《离骚》，是因怨愤引起的。

    这里之所以引用司马迁的这段话，主要是因为它可以当作朱瞻基

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