这羊皮卷上的字写得很随意潦草，虽有十多个字江顺风并不认识，但连猜加蒙，前后连贯起来，却也看懂了这三段内容。

    第一段内容，讲双明术的修炼心得。

    双明术的功效，在于双明，而双明的要点不在于入梦双明，而在于出梦双明。

    入梦双明，可一体两用。

    一体两用，一个我可分出两个我，一为本我，一为自我。本我入眠，而自我清醒。

    出梦双明，可一心两用。

    一心两用，可分出两颗心。一心为实，一心为虚。实心所见为虚，虚心所见为实。

    按李白在卷中所讲，众人平时眼中看见的，是自己想看见的，自己不想看见的，即便看见了也如同没看见，所以眼见为虚。“以实心观天地，天地为投影”，所以实心所见为虚。

    而所谓虚心所见为实，是以心中无持无念，虚心若无，山可进来，河可进来，风可进来，雨可进来，鸟可进来，兽可进来，想看见的进来，不想看见的也进来，天地如何便是如何天地。“以虚心观天地，天地为本真”，所以虚心所见为实。

    “虚心外视，实心内视，虚实结合，方存两真，方得双明。”

    按李白在卷中所讲，这双明术有诸多妙用。出梦时，可以用虚心观天地，以瞳影术将眼中所见悉数转为图画存于心中，入梦时，又可将心中所存虚影图画查出来，细细观看，栩栩如真。李白将瞳影术的口诀也附在卷中。

    这一段内容，江顺风读一遍已大体明白，对于受佛法熏陶，早已知悟“菩提本无树，明镜亦非台”的他而言，自不难理解。

    至于瞳影术，江顺风自是兴趣颇高，只是因为还未修习双明术，不知道是否可以修习瞳影术。

    第二段内容，讲太白剑术。

    李白结合双明术专门自创了一套适合入梦修炼的剑术，自称太白剑术。共分九层，又称太白九剑。但剑术口诀与修炼要点却仅写了前七层。

    这太白剑术，江顺风看了之后只略知大意，并未完全看懂，但心中已自然和长长短短剑法做了初步比较，觉得倒也算厉害，但未必比长长短短剑法高明。

    第三段内容，讲了李白的修炼双明术的特色，以酒入梦。

    据李白所言，其爱酒如命，杯不离手，酒不离口，常喝得酩酊大醉，以酒入梦，梦中泼墨写诗，梦中舞剑修炼，梦中修行如仙。

    李白又夸自己对双明术的体悟是天下无双，更夸双明术的妙用无尽无穷。要不是已经喝醉了，手滑笔重，还会多写几句。

    结尾处，李白还赋诗一首，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

    读完一遍，又连读三遍，江顺风渐渐平复心中激动，心里却泛起些嘀咕。

    这人喝多了，喝高了，喝醉了，好像一时兴起就颇为自嗨的写了这羊皮卷。酒喝成这样，笔下所吐倒也肯定是真言，但他写的口诀之类对吗？要是手滑，多写了两句，要是笔重，少些了两句，真言变成胡话，那可怎么办？

    挠挠头，江顺风决定把这破旧的火烧卷轴借回去再研读几遍。

    傍晚离塔时，江顺风借了一本书三个卷轴，胖道士已习惯江顺风每天总会借一两本书回去，也未多问，只照例略做登记。

    回军营小院，远远看见林瓶之拎着木剑正在小院门口晃悠。江顺风皱皱眉，要是换做往常，他自然远远躲着，只是今天要着急回去研究火烧羊皮卷，犹豫了下还是迈步迎了上去。

    林瓶之见江顺风来了，脸上露出喜色，连忙上前寒暄。

    江顺风只好陪笑几句道，“在下屋子里凌乱没收拾，也没有茶水果品，实在不好意思，就不请林公子进屋内休息了，林公子不妨在这里

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