将李承乾带回了客栈，杨皓就让人送了些点心来。

    李承乾还是八九岁的娃儿，他可不管请他喝酒。

    茶？

    抱歉，那是吃茶。小孩子也不适合。

    他像是招待大人一样，将李承乾招待好了，才问他：“不知李小郎君有何见教？”

    李承乾叉手，微微倾了一下上身，表现出极好修养：“乾听说杨六郎是不忍百姓春耕辛苦，才突发奇想改造出五丰犁。杨六郎可是墨家传人？”

    杨皓失笑说：“李小郎君你也应当知道我先前是个小道士。怎就成了墨家传人了？”

    李承乾看他眼睛，说：“道家学医的、炼丹的，我听过的见过的不少。却没听说有成了匠人的。”

    杨皓听他这么说，也认真了：“你是好奇我所学……还是觉得匠人低下？”

    李承乾不急不缓说：“杨六郎莫要误会。乾并无轻视匠人之意。这次五丰犁出，天下百姓皆得其利。乾受夫子教导，都说圣人言才是正道，其他都是枝末……不知杨六郎如何看？”

    这对父子怎么回事，随便一开口就是大命题。

    李承乾看他不开口，也不紧着追问。只耐心等着他回答。

    他看这小孩一副求知的表情，最终还是认真一点回答：“在杨某看来，天下没有无用的知识，只有不会用的人。”

    李承乾点头说：“确实如此。譬如猎户樵夫，都有他们谋生之术。若是教给长安城中百姓而言，却是并没有什么作用。他们谋生还来不及，哪有时间打猎，更没地方伐木。”

    又说：“那是他们生活之道。每个不同的人，都需要有自己生存之道。

    “圣人教化可让人明理，以此学会生存之道。

    “是故，三皇得以成皇成圣。

    “而术，是个人循自我之道所创，旁人未必得用。”

    最后又提出了问题：“乾却有不明之处。既然有大道，为何就不能有大术？”

    杨皓一听这问题：这小子叛逆了啊。

    明明身为豪勋子弟，却想着要找大术，这不是要反了维护自己利益的道。

    这问题，他不能胡乱回答，所以不答反问：“李小郎君为何求大术？”

    李承乾默然，有些颓然说：“乾家中富贵。大道可以治国理家。只是这大道却不能让那家中真正康平和顺。

    “乾又读过史书。发现历朝历代最终莫不是五德轮换。

    “若是大道可行，为何国家总有叛逆？

    “若是有大术，以大道行大术，家可以康平安顺，国可长续万年。百姓便可安居乐业。”

    卧槽！

    杨皓小伙伴惊呆了！

    这小子不是叛逆，是有大志向啊。

    他轻咳一声，问：“那李小郎君觉得你需要什么样的‘大术’？”

    “乾也极为茫然。李师……便是乾家中……西席，他学识广博、德高望重。乾虽不敢说纵览千篇，但孔孟之道也学了个七七八八，只是却看不到有大术的踪影。

    “乾在书中，只看到为大道不及之处的辩护。诸如五德轮替之说，便是为朝代更迭找理由。

    “若大道真是大道，不应是行天下皆准？为何过一段时间就不灵了？对此，乾百思不得其解。

    “杨六郎改五丰犁，天下皆得利。乾以为得大术之要。故特来请教，该如何才能以大道施之大术。”

    以大道施之大术？

    杨皓沉默了。

    原来不是要放弃大道，而是要道、术结合。这是一个小小孩子，想要找一个放之四海而皆准的治国、治家理论？

    他明白是怎么回事。而是不知道在这个时代背景下要怎么描述出来。

  

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