慕凌锋翻遍【昊正五道】、【德风古道】以及【奕德熙天】所有藏书，其中只有儒门极元的记载，修炼之法以及创造原理却是一无所获，最后慕凌锋找到了皇儒无上。

    但是皇儒无上的回答却令慕凌锋失望无比，原来早在皇儒习武之前，儒门极元之法就在儒门之中失传了。而具体原因，连皇儒无上也不知晓。

    虽然皇儒无上此时内元远超所谓的极元，但是就是因为远超极元，随之而来的是慕凌锋看中的特性却无妨保存。

    极元拥有其他真元无法取代的特殊性，那就是融合性，极元与极元之间是可以无阻碍的相互融合。

    内元威力越是强大，其排他性越是严重，而极元却不是，修炼两种极元的两人，只要合修数日，即可将两人内元完美融合，使得自己实力大增。

    因为儒门极元之法失传，慕凌锋只能退而求其次，不在奢望成就三教极元，而是转为研究三教内元。

    慕凌锋以自己功体【圣蕴儒体】的特殊性，尝试将自己一身内元平分为三教真元，如此慕凌锋创出了自己第一个三教合招【儒挽天倾佛道同】。此招乃是依靠三教真元共同推动的一招，而威力不出慕凌锋的预料，同样的真元数量，【儒挽天倾佛道同】的威力却更胜三分。

    有此成果，慕凌锋的兴致更加高昂，但是三教内元叠加之招，极限也只能多增幅三成。

    于是慕凌锋开始从三教武学方面开始着手。

    儒门典籍包揽万物，不只是有儒门自家所学，佛、道方面也多有收藏，不过多为先天。”

    “在这七个层次之中，前两个层次——知止——是修身的基础，“知”是明白道理，是“止”的前提，是理悟，“止”指归宿、立场，将心依止于某一规范标准上，防非止恶，减少欲求，提高品德修养，增强定力，以获得心灵的清净与安宁。”

    “这些都是《大学》的理论，而探自谦必胜中的‘探’，是探查，试探，目的是观察对手，有探知之意，所以，知作为七个修证层次的起始，便是与‘探’有异曲同工之妙。”

    慕凌锋说完，凌绝顶拿起一旁的木剑递给慕凌锋道：“如此看来，你想将自谦拆分到中间几个修证层次里，最后化为必胜。不过看你也是草创，如今可有招式？”

    “有，知与止吾已钻研。”慕凌锋接过木剑，也明白凌绝顶的意思，“前辈，得罪了。”

    “潇湘问知！”

    慕凌锋运起自创之招，乃是结合儒家思想的“探”之道，木剑挥舞，百转千回，破空之声呼啸不觉，配合慕凌锋的身法，从各个方向进攻而去，乃是逼对方全力施为，从而让自身所学一一展现，被慕凌锋所探知。

    然而千剑过后，慕凌锋只感凌绝顶一身剑意深不可测，探而不能得，自身所学似乎难以逼出对方多少。

    所幸自身师从皇儒尊驾，慕凌锋也并非是只有剑法。

    “皇天之行！”

    久探不能试出深浅，慕凌锋剑式一变，在四个方向的疾速猛攻之后，幻化的四道影子在空中汇合为一体，慕凌锋饱提真元，施展皇儒尊驾成名之招，只见圣气灌入木剑之内，散发出金黄色的亮光，随后一剑击出，剑劲直催而下。

    凌绝顶见状，波澜不惊，右手剑指一点，虚晃一接，便将皇天之行招威引向它处，同时步伐一踏，左手同运剑指，“探”剑已出。

    凌绝顶首度进攻，“探”剑之招直慕凌锋，不过一剑，慕凌锋便难以招架，被迫转为自创剑法第二招——己心通止。

    “己心通止。”

    作为自谦的起手式，却并没有自谦的特点，知后而止，便是心中有规则，杀伐果断，当行则行，当止则止，明心有度。

    慕凌锋运剑反击，当行则行，当止则止，不

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