孙传庭的话让孙承宗陷入了沉思，孙承宗不说话，孙传庭就默默跟在一边。

    过了一会儿孙承宗抬起头来说道：“伯雅是说我大明的贪腐问题已经严重到了百姓宁愿去交商税，也不愿去交没有底线摊派。”

    “前辈所言极是，商税有数，该多少就是多少，摊派没有明文规定，还不是官员一张口想要多少就是多少，而且官府收了钱还不办事，商人应付了官府还要应付青皮混混，这些隐藏在黑暗中的城狐社鼠也是商贾们不愿意得罪之人。”

    “这么说希望营的治安很好，那些青皮混混不敢出来捣乱吗？”

    “不敢说是路不拾遗，基本上光天化日之下走在街上是安全的，尤其是妇人不会担心有无赖子调戏侮辱，希望营每到一地都会优先打击这些城狐社鼠，不给他们捣乱的机会，这些人被抓住后都是直接送进了矿山中，能不能活着出来只有天知道。”

    “这是铁腕手段，可是这只能治标不能治本，只要有好处，清理了这一波就会有下一波出来。如果希望营只有这一点手段，在老夫看来也不值一提。”

    “如果就只有这一点手段，希望营也成长不了如今这样的规模，张三这人做事极有目的性，从不做无用之功。有时候看似在做一件无用之事，其实背后隐藏的是我们看不透的东西。比如前辈说的妇人参军，在希望营各行各业都有妇人身影，尤其是小学堂更是妇人占了一半，就连主管学堂的官员都是妇人。希望营重要职位有两席是女子占据的。”

    “伯雅是说希望营在用女子当官？这不是母鸡司晨吗？”

    “希望营有很多让我等士人无法接受的法令，希望营反对女子缠足，理由是身体发肤受之父母，不可损伤！所有已经缠足之女子鼓励放足，当然你愿意偷着缠足也没人管你，前提是自愿的。学堂是检查女子是否缠足的地方，一旦发现有缠足的女童学堂就会对其父母做工作，要求父母放足。当然女童父母若是坚持，学堂也不硬性阻拦。最关键的是希望营官员不得娶缠足女子为妻，若是娶缠足女子为妻，立刻开革公职，最典型的例子就是张大人的父亲，为了迎娶缠足女子为妻，主动放弃了公职！而那个女子也是希望营的两个女官之一，主管教育的官员，女子是熊廷弼之后。自幼缠足，进入希望营之后就已经放开了足，但是因为成年已经不能恢复，所以她是被列为了缠足女子，可见这希望营法令之森严，就连张大人的父亲都要遵守法令！更遑论其他人。”

    “听伯雅这么一说，这希望营老夫真想去看看，这块不受大明限制的地方，究竟是何模样？”

    “前辈若是有闲暇的时间真的应该去见识一番，宣府之事根本就不是三言两语能够说清楚的！宣府还有一个最大的特点就是没有奴籍，所有人都是自由身，官府不承认任何的卖身契。就连张大人家里也没有奴仆，只有两个帮佣，都是按月付给工钱，随时可以不干走人。因为宣府没有奴籍，而有钱人家又有大量的用人需求，催发了宣府的佣工价格高昂，就这人家还要打听人家的人品怎样？不然百姓宁愿去官府的工地干活也不去给口碑差得人家帮佣。”

    “这样一刀切的取消贱籍，大户人家都是丫鬟仆役成群，如何能够愿意？”

    “不愿意又能怎样？希望营也不强迫大户人家交出丫鬟仆役，偏偏专门在大户人家门口摆个招工摊位，一天不停的喊着招工信息，待遇肯定要比当下人要强的多。甚至还鼓励下人自己脱离主家，有官府撑腰大量的仆役都选择了离开主家，去官府那里重新落下户籍。户籍对于永远无法出头的奴仆来说还是很有诱惑力的，更何况希望营的户籍还有各种福利待遇。有户籍的孩子读书全部免费，还管一顿饭，没有户籍的不但不免费，还要缴纳一大笔教育资源费。还有一个宣府的特点是有个希望营开的铺子叫做‘

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