看着自己面前，眼泪鼻涕在脸上肆意流淌并且有愈演愈烈之势的四人。

    曹芳嘴角不由的抽了抽，这四个人好像要死的时候都没这么害怕过吧？

    杀猪一般的哭声，与如同菜市场老婆婆一样的絮叨声交织在一起。

    这让曹芳仿佛间还以为自己又回到了前世的农贸市场。

    无视了自己耳膜的抗议，曹芳站在这四人面前听了半天，终于听明白了一点东西。

    首先就是这四人的身份与来历了，曹芳最先清楚的就是这贼眉鼠眼的小黄门的身份与来历了。

    你要问为啥因为在这西堂内就属他叫声最大了，就那高音喇叭似得叫声让曹芳不想清楚都难。

    听着这憨货忏悔着有关于小时候自己犯下众多过错之中，曹芳也是知道了这憨货的姓名与来历了。

    姓黄名小，洛阳本地人，家中有一长兄名曰黄大，还有个小妹名叫黄娣，而其父早亡，然其母从未改嫁，孤身一人把这三人抚育成人。

    让曹芳感到惊讶的就是黄小进宫的理由了，原因居然是其母病重拿不出药钱，黄小情急之下就把自己卖到宫中了......

    至于他兄长干啥去了答案是还在跑路之中....

    而且现在有关于他兄长黄大的通缉文书可还在洛阳城门口挂着呢。

    从黄小的口中黄大也是个极为孝顺之人，所以一开始，曹芳其实还挺奇怪黄大到底犯了啥事，而且居然还是在老母病重之时犯罪。

    直到听到黄小说出黄大的身份之时，曹芳才感觉豁然开朗内心之中竟然生出一种理所当然的感觉。

    游侠，是的，黄大是个游侠，换句话说就是后世那种“社会人”了。

    但是与后世的“社会人”不一样的是，现在这些游侠可是自汉代起就深受公羊之说的影响。

    至于啥是公羊用他们自己的话来说就是:“《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：‘君弑，臣不讨贼，非臣也。不复仇，非子也。葬，生者之事也！”

    简单的来说就是今天你把我揍的残废，就算十年后我死了，我儿子也要把这个仇给报喽。

    有了指导思想的游侠所发挥出的威力就好似火花碰到炸药一般，当然这一炸威力可是横跨了整个古典中国………

    所以在曹芳看来，这公羊学说可谓充分的体现了什么叫做强汉。

    也可以说只有强汉那种思想环境下才会孕育出公羊思想。

    为什么曹芳会这么想呢？答案很简单换成我铁血大送还有可能孕育出这样的学说吗？

    怕是刚出头就要被程朱理学的那一帮腐儒批臭了。

    但是自汉武帝开始兴起的公羊思想，已经在东汉末年逐渐丧失了他的绝对统制地位。

    而古文思想开始把握住了多数话语权。

    所以作为今文思想的领头羊，所以在东汉后期古文思想占据主流日子可并不好过。

    加之其思想的追随者也多是品行高洁之士，在东汉末年那黑暗无比的官场之上的下场也可想而知。

    最后还是因为自身内部谶纬之说流行，加之东汉末期之后的公羊学说渐渐章旬化，最后也免不了走向衰败了。

    至于东汉末期公羊的章旬化有多严重。

    “一经说至百余万言”西汉末年的百余万的经书是个什么概念也就不用多说了。

    顺便一说《春秋》最初原文仅只一万八千多字，到了东汉末年公羊春秋就已经有百余万字了........

    在学术上有古文学派偷家，跳大神也跳不过民间的佛、道两家。

    最后也免不了走向灭亡了，前世读到公羊最后那凄凉的结果之时，曹芳也常常让曹芳扼腕叹息不已。

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