却说这伯益他是黄帝的五世孙、少昊的玄孙，身份背景雄厚，又曾在大禹治水之时，伯益在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷，促进了农业的发展，又发明了凿井技术，让治水之事顺利开展。只是大禹的儿子夏启在听说大禹要将共主之位传给外人之后，积极联络夏王朝的大臣们，准备在大禹死后以武力夺取帝位。而在大禹死后，伯益继位，夏启自然不服，是以在众大臣的支持下掀起叛乱，伯益对于政务虽是精通无比，但又如何是经过精心准备的启的对手，当下他的军队被杀的大败，伯益自己也被俘虏，最后被杀。

    启虽然通过武力登上了帝位，但却是违反了几千年来人族的崇高传统，是以当下便有不少支持禅让制的部族起来反抗他的统治，其中就以有扈氏为代表。他以“尧舜举贤，禹独与之”为名反对启的统治。而启为了巩固自己好不容易才得来的帝位。于是发兵讨伐有扈氏，大战于甘，战前，启作誓词，说“日中，今予与有扈氏争一日之命，且尔卿大夫庶人，予非尔田野葆士之欲也，予共行天之罚也。”在最后有扈氏战败被灭，其部众被罚为奴隶。各部落不敢再有异议，启的统治得以确认巩固，家天下的世袭制终于正式取代了禅让制。他放弃阳翟，西迁到大夏，建都安邑。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

    家天下的开始，中华大地从最古老的的部落原始，走向了奴隶社会，三皇五帝人族三祖纷纷前往火云洞镇压人族气运，仙人仙法在人间界已经成了遥远的故事，人族通过自身的能力，虽不长寿千年，可是却也有了自己的体系。奴隶社会的开启虽然李恒十分不愿意见到，可是这时历史的车轮，自己是阻止不了的。李恒的修为已经玄功八转巅峰知道所谓的玄功九转并不是自己一味的苦修而来，所以李恒也就不再去苦练参悟，也是因为小小的事情，时间越来越近自己若是再不凑齐七人小小可能就要魂飞魄散，自己在洪荒上努力修行的根本原因是什么，自己清清楚楚，所以不能因为琐事再将这件事情耽搁下去。

    李恒又想起一件事情，就是当初在淮水抓来赤尻马猴之后一直关押在思过崖，现在已经过去百年，也是时候去看看这混世四猴了。

    瀛洲岛思过崖乃是为瀛洲岛上犯下错误的弟子专门设立的，这里没有什么漫天的雷火，就是一个阵法，让人在里面思过。却也是没有什么伤害，就是禁足了而已，可是百年时间对于修炼者来说只是白驹过隙，转瞬即逝。

    李恒进了大阵之后见着正在打坐的赤尻马猴，这些年赤尻马猴变得不再那么暴躁，相对稳重了许多，李恒看得出来和六耳相比确实沉稳了不少。赤尻马猴看了看李恒，“参见少教主！”

    “这些年让你在这里禁足，你觉得如何？”

    “多谢少教主不杀之恩，不过这些年面壁的生活也让想了许多，自己以前确实是罪孽深重，也多亏少教主手下超生，若不然我早就做了泉下之鬼。”

    “想明白就好，知道自己错了这还不算冥顽不灵。所谓知错能改善莫大焉，赤尻马猴，我问你，你可愿拜入我截教门下？休个仙道正果？”

    赤尻马猴想了想，并没及时的表态，“少教主，若是入的截教门下，不知拜何人为师？”

    “呵呵，怎么，你觉得何人可为你师？”

    “自然道法高强之人！”

    “我师弟孔宣，凤凰之子，一身修为不下于我，可否为汝师？”

    “孔宣虽然为截教大师兄，早年又有诸多业力，不可为我师！”

    “我师弟多宝可否为汝师？”

    

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