大汉大忽悠帝第497章杀牛令与富民论第497章杀牛令与富民论

    由于纳鞋底、织毛衣这些手工活都没有什么技术含量，所以工薪方面自然也比较低廉。jc.总需备部因此反而节约了大批人员开支，并州等地的副产也因此得到了有效转化。

    再因此，作为汉正军的最高统帅，刘汉少已经向兄弟们吹了个牛，说是今年冬天，北边的部队，除了发放棉袄棉裤，还要发放毛衣毛裤，手套围脖，让兄弟们都能暖暖和和的为国出力！

    可是天下毕竟有一半的人都是女人，就算一人织一件毛衣，纳一双鞋底，也足够另一半穿了。所以即便手工活的工薪低廉，也算是皇家恩典，很多人也争抢不到。

    那么，那些争抢不到活干的，更多的大汉女人们，又该怎么办呢

    难道要逼上梁山么

    以前大汉没有女兵，永安宫的云十八骑不在军府辖下，现在各地陆续建成的军医院，所用的看护妇也不算在兵士之列。现招女兵肯定是来不及了，但是刘汉少又让总需备部招收了不少女工，主要是进入各个军粮加工厂工作。比如做炒面的，做奶粉的，做罐头的。女人们爱干净，也能胜任这些工作，尤其是罐头厂，现在还不能机器加工，一瓶瓶罐头蒸熟之后，必须趁热加盖密封，需要人多，而且手快。

    一方面，有皇家和军队带头示范，另一方面，青壮劳力，高级工匠都去了待遇更好的大型工厂，所以那些招人困难的中小型工厂、作坊，各行各业，陆陆续续的也都开始招收女工，向大汉的女人们敞开了大门。

    可是敢于出来工作的女人，毕竟还是少数，要么是迫于生计，要么是敢于尝试，要么是所谓的可怜吧唧的城里人，既没布可织，又没地可种。然而基数更大的，散落在乡村的女人们，又该怎么办呢

    经过刘汉少与相府商议，决定鼓励发展家庭养殖业。所谓的鼓励，说白了，其实就是少抽成，少扒皮。然而想要做到这一点，前提是还得先放开两条禁令，一个是“杀牛令”，一个是“吃肉令”。

    礼记上说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”汉承秦制，汉律也有明文规定，“不得屠杀少齿”，私自杀牛者，更是可以判“弃市”，给牛偿命。

    牛为耕稼之本，马可致远供军，所以这些大牲口都要保护起来，也算是最早的“动物保护法”了。从另一方面来讲，皇帝能吃牛，要是庶民也能吃牛，那还咋显得皇帝比庶民牛呢

    先前为了推销四轮大马车和新式服装，刘汉少忽悠着老杨他们放开了很多礼制，现在又要忽悠他们放开这两条禁令。

    要说起来，之前大家都忙着造反与平叛，连人肉都吃了，这些禁令也形同虚设，可是往后日子一天天安定下来，这些禁令再大摇大摆的溜达回来该怎么办

    初闻此议，老杨也担忧啊，说是陛下想让大家都吃上肉，过上好日子，这份心思咱能理解，可是万一禁令解除，大家都逮着牛马猛吃，给吃绝种了怎么办往后咱还耕

    不耕地了

    对此，刘汉少与老杨等人做了激烈的辩驳，就问他，你们家要是有五十亩地，养着一头牛来耕，会不会因为嘴馋而吃掉

    反倒是这个“杀牛令”，乍一看是在保护牛，其实是让牛的经济价值变低了。不许吃肉，不许卖钱，除了耕地，它还有啥用啊一不小心养死了，还得连累养牛的，谁还敢多养牛反过来说，允许吃牛，允许卖肉，给把草料还能挤出奶来，牛的经济价值提高了，大家才有养牛的积极性。

    世上的事就是这么奇怪，有时候越是想保护，得到的结果却是恰恰相反的，基本等于保啥毁啥。比如提倡孝道，即便是黔首百姓，年过七十也可以随便吃肉，说起来这应该也算是保护老人吧可他

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