每份报纸通过酒楼、家人啥的影响更多人。整个六大报的受众也不会超过一千万。所以，真正的让权利义务对等这个概念成为大明上下全都认同的理念，还需要很长的时间——至少，王老爷还可以比较安稳的当个十来年的官，不用困扰于刁民们觉醒后，官儿不好当。

    但是，让王老爷心惊肉跳的是，从这一年的五月起，燕京日报为首，其他五大报迅速跟进。又开始发布新的文物发现。

    银雀山又因为大雨导致古墓里冲出来了东西。里面出土的文物，在整个大明的士大夫阶层掀起了惊天骇浪。

    别的不说，光是《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时出世这一点，就震掉了一堆人的下巴：在历史本位面上，银雀山汉墓于1964年被发现，而在此之前，史学界连历史上是否有‘孙膑’这个人都没有定论。

    如此考古成果，出现在大明，大明的士大夫阶层是如何的惊诧，完全可以想象。

    除了这两部兵书，还有《六韬》、《尉缭子》、《墨子》、《管子》、《晏子春秋》、《相狗经》、《曹氏阴阳》等先秦古籍。更有《汉武帝元光元年历谱》这样的中国最早、最完整的古代历谱。这些东西先后被整理出来，并且其部分内容在六大报上刊载上。整个大明的读书人阶层就不必说了，便是那些不识字的贩夫走卒，也在道听途说中，或多或少的接受了一些完全不同于以前的东西，并开始了或深或浅的思索。

    之后，六大报总编辑张世泽亲自撰文，其中有一段是这么说的：

    自万历三十三年，今上在南京首创金陵日报以来，十五年间，六大报坚持向全国军民介绍今世诸国之来龙去脉。故而诸君当知，今日之世，国势能与我大明并称雄极一方者，不过西班牙、奥斯曼、波斯、莫卧儿寥寥数国尔。其中国势最盛者，当数西班牙。

    然，西班牙之文明，究其根源，当在希腊、罗马文明遗泽。而此文明，则与我春秋战国同代。纵观寰球列国历史，今日诸国之文明特性，寻根硕源，莫不在两千余年之前便已定下基调。故而，我之春秋战国，当为我华夏文明之根源。

    吾年幼学史，曾闻春秋战国时有百家争鸣。然，所鸣何物，所争为何，吾不知矣。今观银雀山汉墓出土文物，兵家、墨家、阴阳家之论著齐聚一堂，详览之后，顿觉各有可取之处。再回想数年前云梦睡虎地秦简中，法家条令之细致绵密。更觉心中豪气日升：我中华之春秋战国诸子，当不输于希腊、罗马诸贤也！

    ......

    总之呢，这段话并没有直接贬低儒家。但实际上造成的效果便是，所有读到或者听到这篇文章的人们，其内心都有了一个想法：春秋战国时期，百家诸子的东西还是很有可取之处的嘛。为啥这些东西我们以前都听不到看不到呢？怎么那么多家，到了今日，除了道家以宗教的形式苟延残喘外，就只能看到佛教这个外来宗教，以及占据主导优势地位的儒家了呢？

    这种想法一旦产生，去找先秦诸子百家的东西来读一读的念头就怎么都遏制不住。若是真有条件找到这样的书看了，在眼界大开之余，经历了头脑风暴的人们，几乎都迫切的想把读后感写出来与其他人分享、讨论。

    而这时，六大报的读者来信栏目，就近乎成了最好的渠道。

    从五月初银雀山汉墓文物内容刊载于六大报后，各地迅速的掀起了各种各样的讨论。这种讨论并不局限于士大夫阶层，也不仅仅限于读书人阶层：经过这么多年的积累，六大报的受众其实非常广泛，往往一份报纸，会有三五个人传阅，十多人甚至更多的人听人念报。再加上当年云梦睡虎地秦简出土后，促进了大明律的改良。所以全国百姓都对诸子百家那个时代非常有兴趣。而现在有了这么多当年的原著内容后，这近乎就形成了一种至少囊括了全国九

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