其败亡之际，施以格外的恩宠，封其王侯称号，妻以宗室女之女，分割其地，析其部落，使其权势分化削弱，易于钳制，则可让他们永为我大唐的藩臣，保我大唐边关永久的安宁!”

    窦静回京叙职前所任都督的夏州位于灵州以东，是我大唐防御突厥人前哨，几乎每年都遭到突厥人的攻击，窦静对突厥人无一点好感，以禽兽之性称之，其所说的观点也与前几人不尽相同，也有一些道理。但窦静所提，以和亲之道笼络突厥各部，却让王易听了很不舒服。

    和亲，以汉家宗室女人嫁到胡地换取和平，这是王易非常不认同的手段，他强烈反对。

    王易有点忍不住了，想站出来奏言，但还有一人比他更快，御史大夫温彦博在王易之前出列奏道：“陛下，臣觉得，将突厥人迁徙到兖、豫等州之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办法。突厥人一辈子以草原为家，放牧是他们的生存之道，臣奏请陛下准其如汉建武故事，置降之突厥人于塞外，保全其部落，顺其习俗，以实空虚之地，使其为我大唐捍蔽，臣觉得这是最好的策略!”

    温彦博奏完后，魏征很快就站了出来，大声地奏道：“陛下，臣反对将突厥降众安置于内地之议。突厥人世代为寇盗，无数次犯我大唐边境，是我大唐百姓之死敌也，今幸而将其破亡，陛下以其数十万人降附，不忍将俘虏的这数十万之众尽杀，以臣之议应该将这些俘虏放还故土，不可留之我内地。北胡之戎狄人面兽心，他们势力削弱时候则请降归服，势力强大了则再起叛乱，这是其本性。今降者众近二十万，几近我数个上州人口之规模，繁衍生息数年之后，人口必定成倍增加，必为我大唐心腹之患也，到时有事，那可后悔莫及也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从，将胡人安置于内地，后二十余年间，伊水、洛水之间，遂为北方戎狄聚居之地，频生乱事，此前事之明鉴也，不可不防!”

    “陛下，臣反对魏秘书监此议!”魏征说完后，温彦博再次站了出来，奏道：“君王对于天地万物，事无巨细，都要有所包容。现在突厥困窘，在我大军打击下，余部尽降，前来归附我大唐，为什么抛弃而不予接受呢孔子曰：‘有教无类，’如果拯救他们于将亡之际，授之以生产之道，教之以仁义礼教，数年之后，这些突厥降众全都变成我大唐子民，到时可以选择他们中间的部落首领到朝中任职，使其入朝充任宿卫官兵，这些头人会畏惧皇威、留恋皇恩，忠心为我大唐做事，有何后患呢？臣以为，若如魏秘书监所提那般，将他们全都放回草原，不对其置以监管，他们必定会再次集聚力量，与我大唐为敌，那才是真正的大患!因此，臣以为，万不可采取此纵虎归山之举!”

    魏征马上反唇相驳：“陛下，臣以为温大夫此奏甚为无理，突厥人本性使然，即使对他们施以教化，授以生产之道，教之以仁义礼教，他们依然会顽冥不化，无法将其教化为我大唐真正的子民，到时突厥人集聚之地，必生乱事，陛下，五胡乱华之祸事过去并不久，前车之鉴，不可不防啊!”

    温彦博马上站出来再次反驳：“陛下，魏秘书监所说无理之极，突厥人并非人人本性如禽兽，这些年，降于汉人之胡将并不在少数，右武卫大将军史大奈即是一个极好的例子，我们并不期望所有突厥人都被教化，但只要有大半的突厥人，特别是突厥头人，能听服于我大唐，那就可大大弱化突厥人的力量，以夷制夷，这些归降我大唐的突厥人，即为我大唐防守边关之强大力量!退一步讲，即使朝廷不准备对他们施以教化，那也不能完全将他们放归草原，数十万突厥人重归草原，不出几年，必成我大唐新患…”

    听了两人相互间的辩驳后，一边留神听着的王易挺是感慨，魏征在历史上留存的名声非常不错，但有很多的历史学者

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