说有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友，是阳城的大贤。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父，于是帝尧就又跑到那巢父的面前说想把帝位禅让给巢父。

    但是这巢父与善卷也是好友，知道善卷的遭遇，那巢父哪里不知道帝尧的打算，就连忙谢绝，并且立刻骑着一头牛，连夜逃到了深山当中。

    帝尧见此很高兴巢父的识趣，于是那帝尧又去找那许由，说要把帝位禅让给许由，这许由也是聪明人，见巢父遁入深山，善卷不知所踪，当然知道帝尧找自己是干什么，许由当然不肯接受，趁帝尧还没有找来就连夜逃走，恰巧许由的老师啮缺碰到许由，就问许由要到哪里去？ 许由说。

    “为逃避帝尧！”

    啮缺又问。

    “为什么呢？”

    而这个时候，眼尖的许由看见已经是旁晚的时候了，那鸟儿居然还是在啮缺身后的树林上空盘旋，死活不肯落到树林当中休息，这许由明白这树林当中一定躲了大队的人马，所以才吓的鸟儿不肯到树林当中休息，这时候许由明白了，这啮缺是帝尧派来试探自己的，自己如果一个回答不好，恐怕性命不保，于是许由答到。

    “帝尧这个人啊，轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。老百姓吗，不难笼络他们。爱护他们，他们就和你亲近；给他们利益，他们就会为你所招徕；表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多。这样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。帝尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下。只有那不重用贤人的人，才知道这个道理。”

    许由说完之后就赶紧跑了，见许由走了之后，那啮缺就来到树林边，向树林行了一礼，只见树林之中闪出一架车驾，那帝尧就端坐其上，原来那帝尧正带着一队士兵在树林当中监视，听了许由的话帝尧十分的满意。

    不过过了一段时间之后，这帝尧对于那许由又不放心起来，帝尧再次去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。帝尧试探性的对许由说。

    “太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗？大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗？作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。”

    许由看看站立在帝尧身后，手持武器的士兵一眼，然后对帝尧说。

    “你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗？名，是实的从属物，我对那个虚名不感兴趣。鹪鹩即使在深林里筑巢，也不过占上一枝就够了；鼹鼠就是跑到黄河里去喝水，也不过喝满肚子就足了。你就回去吧！天子于我没有什么用处。厨子就是？ 不做供品，祭祀也不会去代替烹调的。”

    帝尧又问许由。

    “啮缺可以做天子吗？我想让王倪邀请他。”

    许由虽然非常痛恨自己老师啮缺曾经帮助帝尧试探过自己，差点害了自己的性命，但是啮缺毕竟是自己的老师，如果自己说啮缺适合做天子的话，恐怕到时候帝尧一定会杀了啮缺，于是许由回答道。

    “不好啊！那对天下将是一件危险的事情。啮缺的为人，聪明机智，反应敏捷，天分过人，而你要因他这些人事上的长处让他接受实行天然之治的使命，那就错了。他明于禁止过失，却不知过失产生的原因。让他做天子吗？他就要崇尚智慧而抛弃天然；他就要以己意为标准去分别事物，就要像火烧火燎一样地去求知；就要埋头于事物之中，处处干涉事物，就要忙 忙碌碌

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