少年剑客，竹青衣衫，腰悬鲜红色藏剑葫，于山崖栈道之上衣袖飘摇。

    白衣少女，明眸皓齿，头别玉簪，手上拿着那柄女子剑仙云梦既没说借，也没说送，就直接拿给少女用的一柄长剑。

    品秩却要比少年背上那柄翠渠古剑还要高上不少，是一门中品圣器，名为仓颉，剑身蕴藏文运，与世间文字大道相近。

    与仓颉剑近似的一些名剑，古剑，被世人称之为“文剑”。

    文人雅士，佩带文剑，能求一个文思泉涌，下笔有神。

    在扶摇天下，有君子无故，玉不去身的说法。

    亦有才子佳人，文剑在身的典故。

    而扶摇天下的才子佳人，身上佩剑，不同于剑修的杀伐之剑，也不同于剑客的侠义之剑，更不同于帝王的天子之剑。

    倒是与儒家门生的君子之剑，颇为相似。

    文剑之上，自带儒雅之气，与佩戴文剑之人相伴，如入芝兰之室。

    只不过佩戴文剑，到底对于那些学子到底有无帮助，却众说纷纭。

    有学究天人的学宫祭酒笑言：“饱读诗书，无须佩戴文剑也可成为探花状元，玩物丧志，就是背上圣贤金身参加科举，一样白蜡明经。”

    也有书院山长评论中肯，觉得文运加身，乃是尽人事听天命的“听天命”环节，而在此之前，天下学子，尚且需要先尽人事。

    一如谢于锋那句“大多数人的努力程度，都还远远没有达到需要拼天赋的地步。”

    李子衿四下环顾一番，发现今日早起，来此观雪的炼气士比此前四日春夏秋更多，甚至有许多生面孔，一看就是风尘仆仆，刚从其他州赶来，就为了看最后一场雪的炼气士。

    今日不夜山副山主袁天成，没有坐镇空中，而是站在不远处跟两位远道而来的朋友，寒暄叙旧。

    那两位老朋友，都不是什么大修士，无法御风御剑，也不愿意抛下自己带来的那些学生不管，故而袁天成才不能够继续悬浮空中，维持上万名炼气士的秩序。

    今日半空之中，有另一人暂时代替袁天成，正在有条不紊地安排不夜山弟子们，引领那些来自扶摇九州的炼气士们，合理有序地进出山崖栈道。

    在雁愁涧左右两侧的山崖栈道，已经足够宽敞，可今日面对蜂拥而至的一大批山上山下人，依然是显得捉襟见肘。

    故而不夜山，于左右两侧的山崖栈道之间，又起一座巨大廊桥。

    那座廊桥，将左右两侧山崖栈道，完完整整地衔接到一起，廊桥之上，可容纳数千人。

    将人海分流之后，为左右两侧山崖栈道，缓解了不少压力。

    李子衿与红韶路过一处时，少年朝那位不夜山副山主抱拳行礼，遥遥以眼神打过招呼，没有刻意走上前去套近乎。

    正在与几位老朋友谈笑风生的老山主，却忽然喊住了李子衿，笑着朝少年招招手，说道：“李子衿，来来来。”

    一袭竹青色衣衫的少年剑客，愣了愣，让红韶就在原地不要走动，自己则是向前几步。

    袁天成广袖一拂，将人来人往的嘈杂声悉数屏蔽在外，笑着向两位老朋友介绍起李子衿来：“这位，便是本届朝雪节问剑行的头魁，李子衿。这两位，分别是桃夭州镜湖书院郑山长，和仓庚州观澜书院年先生。”

    镜湖书院那位郑山长，年方不惑，穿儒衫，身材高大。既佩文剑，又悬玉牌，铭文“过犹不及”。

    观澜书院那位年先生，是一位女子，身穿素衣，相貌平平，却自有一种清净典雅的质朴气质，腰悬比书院山长次一等的玉牌，玉牌铭文“天行有常”。

    这位年先生，亦有芳华在身，同样绝色，不输拥有倾城之姿的美貌女子。

    只不过先

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