精的破绽，然后······”

    正当梁敬对着台上的两“人”一同分析之时，台上两只精怪如获敕令，竟然就真按照书生梁敬所说，来了一通绝地反击。

    只见那只花妖“本体”被虎精的狼牙棒一棒敲碎，烟消云散。

    那虎精有片刻的迟疑，下一刻便感到一阵晕眩，站在原地摇摇欲坠。

    原来竟是花妖分身给那狼牙棒敲碎之后，散发出的阵阵花粉，令虎精陷入幻境，手中的兵器狼牙棒，应声倒地。

    而那阵阵花粉，又重新在空中组合成一朵模样奇特的花，颜色鲜艳，极为夺目，从花中走出一位女子，正是此前那位眸子可勾人心魄的花妖。

    伴随着梁敬最后的“一击必杀”出口。

    那位女子，一掌拍向虎精后背，没有下多重的手，只是恰好将其击落擂台而已。

    当那虎精掉落擂台之后，花妖女子便收起神通，不再以幻术迷惑虎精，让其瞬间恢复神智。

    后者隐藏原形，转化为人身，是个面容粗犷的高大汉子，朝那花妖遥遥抱拳后转身走到自己那根板凳上坐下。台上那位花妖女子，也微笑点头示意，然后继续迎接下一位对手的打擂。

    比武举跟问剑行规则有许多不同，比如就有一条是说胜者必须一直守擂，站到最后无人敢挑战之后，才算比武举的头魁。

    见到李子衿有些不明所以，于是梁敬便好好指教了李子衿一番。

    让少年，更接近于一座扶摇天下的真相。

    书生说着，剑客听着。

    李子衿自始至终，神情毫无波澜，却将梁敬的话语牢记于心：

    朝雪节虽然是面对扶摇天下九州炼气士来此共度佳节，但其实对于一些山下武夫，亦或是世俗王朝的世家子弟，同样来者不拒。

    副山主袁天成，以及那位神龙见首不见尾的不夜山山主，甚至就连一些个妖怪精魅，只要是没有背上什么骂名，不曾为非作歹祸害过人间的，都愿意放进来，至少在朝雪节的十六日期间，一视同仁。

    不夜山对待这些能够修成人形的妖怪精魅以寻常人族炼气士的待遇。

    衣食住行，都不曾怠慢过它们。

    扶摇九州炼气士有的，它们也都有。

    可住小筑，入不夜城，听曲赏舞，同样会安排风花雪月四字门婢女服侍，好酒好菜地招待着。

    其实此举，颇有争议，远不仅仅只是一些个道士嚷嚷着要斩妖除魔，然后一些个儒士又说有教无类、一视同仁，然后一些个和尚又说普度众生这么简单。

    儒释道三家，自身内部都会有一些矛盾。

    扶摇天下时常出现的一种情况，往往不是三教学说的争辩，反而是其中一教门下的两人，各执己见，譬如儒家弟子，就经常拿着自家学说，自相矛盾，相互打架。

    逆了又平，平了又释，释了又逆。

    在扶摇天下，对待妖魔鬼怪，草木精魅一事上，儒家是自家学问大家，矛盾不已，道家是基本秉持妖魔不可留，须斩尽杀绝，不过也有主张无为而治的，类似于道家对待世俗王朝的态度。

    佛家同样说法不一，有人觉得无心便不算犯戒，为救人可杀人，也有人觉得不论杀好人还是坏人，杀人就是杀人。

    救人是功，杀人是过，这里面又牵扯到功是功，过是过，以及功过相抵，更甚至三世报等更为复杂晦涩的因果论了。

    但是位于扶摇天下的儒释道三教，都有一个共同点。

    就是学问或多或少，都会自家打架。

    儒家的不同文脉之间，主张不同。

    道家三千道藏，无数道宗，也有各自奉行的规矩。

    佛家更是直接分出了大乘和小乘两种佛法，其下又有无数分支

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