佛国占据的西土，在大夏皇朝与佛门一众住持商讨划分之下，被列为九道。

    这九道以那烂陀寺所在的普陀山为最西侧，也为中心，由其余八道呈半弧形拱围在内。

    其中最外围的三道，除了由延绵西土整个边沿的望月山脉，与大夏中域隔绝之外，还有一片人际稀少的黄沙，在三道与望月山脉之间，再次设立了一道天然屏障。

    老峰主和他的弟子们，用数个时辰的时间，自那片黄沙之中走出，来到了西土与外界接触最为繁多的城池。

    这座起于延绵黄沙之中的城池，名唤长宁，并不似传统意义上人族天下当中，中原地带那些雄伟城池一般，以土石砖瓦堆砌，而是由纯粹的青石，以修行者的手段切割为一块块长逾丈许，宽逾三尺的石块，层层搭积而成。

    长宁城，是一座完全坐落于黄沙之中的石城。

    方尘与师长们踏入城内之时，正是午夜子时。

    若是在中域的辽阔大地之上，特别是神都之中，子时这个时候，在修行者以各种稀奇古怪的武元御使之法，开创出种种取乐手段之后，应当正是繁华人间，年轻子弟的取乐之时。

    但在佛门以那烂陀寺修行法旨为至高的西土，那些在中域诸道稀松平常的取乐之地，在西土却几乎绝迹。

    那烂陀寺的高僧，崇尚苦修，正如大夏新近评定的十大圣人，其中佛圣苦玄，便是一位常年穿着破烂僧袍，以双足走遍整座天下的苦修者。

    子时刚至，长宁城内已然沉寂了大半，穿着各种僧袍的居民，与大夏驻扎西土的兵士，只是偶有踪迹显露于城中。

    这座月色之下身披一片朦胧光晕的城池，在此时此刻只能听闻些许自家家户户中传出的诵经声。

    城如其名，一片长宁。

    站在方尘三人身前的老峰主，双目自城中这些修建极为质朴平常的房屋之上扫过，眸中难得地带起几分唏嘘，人族天下的大势力并不算稀少，但能够做到以一宗或是一道影响整块辖土的，却唯有西土佛国而已。

    在佛门之外，哪怕是与其齐名的道宗，或是雄踞北境为人族天下立下赫赫功勋的青山，都未有如此让人难以置信的影响力。

    长宁城在地理划分之上，归属于太常道。

    太常道内，作为大夏派出，名义上辖制管控西土的都护府，便坐落于此。

    所以，长宁城内才会有别于西土更西处那些城池，城中有身着大夏制式官府的修行者盘踞。

    老峰主明显不想与大夏这些寻常的兵士有着太多交集，因此，不过在路过的两队兵士，打量了这几位新来此处的外乡人后，许布武袖袍一扬，便带着三位弟子掠行至城内最大的寺庙之中。

    西土的九道，每一道都有一座主寺庙，像是那烂陀寺分封的诸王，替佛门坐镇佛国四方，为僧侣传道，也为佛门收集信仰。

    太常道内，便是鸿路寺与都护府名义上的共治。

    然而，不管是人族天下那座高官权力彼此倾轧的神都，还是其余四方最为边缘的小城，却无不知晓，西土所谓的共治，大夏都护府不过只占有一个名义上的至高。

    不说整片万万里延绵佛国，单是都护府坐镇的太常道，大夏驻扎此地的兵士，除了拥有巡查一权，可以在城中四处走动以外，对西土其余一众事物，再无任何参与决断的话语权。

    与北岭那座拒北城几乎是等同皇朝统制的西域都护府，在大夏皇朝六千载的岁月更迭之中，却是与那座北望雄关走上了两条截然不同的路。

    名为封疆大吏，实为流放。

    长宁城的中心，乃是一座仿照鸿路寺规格建造的寺庙，名为灵藏。

    西与都护府在初入西土之时，第一任都护的确乃是当时的开国帝皇亲自

『加入书签，方便阅读』