它们都吃庄稼长大的，伙食比我吃的都精贵，所以人吃了可是大补”似乎怕乐景还不信，小贩又补充道“这可不是我说的，这话是在报纸上写文章的林钟七先生说的。自从林先生在王朝崛起里说了这蝗虫的好处后，好多有钱老爷雇人去田里捉蝗虫吃呢”

    少年，也就是乐景听了一阵沉默。该说不愧是大吃货国民众吗关注点总是这般清奇。这样下来，按照他接下来的剧情描写，不会还有人傻到吃观音土吧

    乐景让主角徐望穆穿越到这样一个战乱不断的饥，荒年代，自然是有他的用意所在的。因为书中大华的处境和民国何其像

    乐景仔细翻阅过屈辱的近代史，所以他知道接下来这个多灾多难的国家会发生什么。

    1929年，北方八省大饥，荒，陕西境内受灾最为严重，田地三年颗粒无收，史称民国十八年年馑。何谓馑尔雅释天云“可食之菜，皆不熟为馑。”陕西九十二县中九十一县受灾，1300多万人死亡，其中200多万人活活饿死。于是便是经常在史书出现形容灾荒的五个字“大饥，人相食。”

    1931年，长江水灾，灾民一亿人，300多万人死亡，史称江淮大水，大饥人相食。

    1934年，全国大旱灾，大饥人相食；1936年川甘大饥，荒，大饥人相食；1941年，广东大饥，荒，大饥人相食；1942年，河南大饥，荒，大饥人相食；1943年，广东再次大饥，荒，大饥人相食；1946年，南方大饥，荒，大饥人相食

    这就是人民平均寿命35岁的，人吃人的民国。

    乐景平生最爱自由和人性之美，所以也因此很讨厌民国。因为民国这个大染缸把一切白的染成黑的，一切美的变成丑的。纵观近代史，除了那零星几道照亮了时代的人性光辉外，他看到最多的不过是人类在生死挣扎中迸发的野蛮兽性。

    乐景不知道他来到这个时代究竟能能改变什么，也许他什么也无法改变。但是起码他想要把自己从后世得来的宝贵经验告诉这个时代的人民。他想告诉他们，蝗虫可以用来充饥，哪种野菜无毒可以吃，观音土吃了会死人的，一些野外求生的小技巧等等。

    他不知道这能帮助多少人活下来，但是这是他目前唯一能做到的了。

    而从这个小贩的话看来，起码他的努力还是有一点用的，这让他很欣慰。

    乐景回到家里时，发现杨经纶正在等他。

    现在还不到交稿的时间，所以乐景问道“有什么事吗”

    杨经纶说“先生，郑宜梁先生给我们杂志社寄过来了一封信，我是来给您送信的。”

    信封已经拆开过了，这也是自然，乐景现在也是个小有名气的作家了，每天都会有来自天南海北的读者来信寄到编辑部。读者来信一般是杨经纶代为拆阅，然后再挑一些具有代表性的来信转交给乐景，由乐景代为回信。

    乐景拆开信，匆匆浏览了一遍，郑先生说他对守夜人神交许久，由文品观人品，觉得和守夜人一定很有共同话题，所以就想约乐景挑个合适的时间去他家吃茶。

    按照乐景以往的脾性，他肯定会回绝掉这件事的。但是他想到了三年后导致郑宜梁死亡的那场暗杀，不免有些踌躇。

    他思索几秒，决定还是答应赴约好了。

    他在后世也从史书上了解过郑宜梁那个人，明白他是一个爱恨分明的磊落君子，和这样的人交往可以少掉很多顾虑。而且这些日子以来，郑宜梁也经常在报纸上帮他说话，他总要去好好道谢的。

    所以在杨经纶走后，乐景就给郑宜梁写了一封回信，开头先说明自己对郑宜梁的崇拜和神往，然后又谢过了郑宜梁在报纸上对于自己的维护，最后说，为了表达自己的谢意，周日就由他做东，请郑宜梁来他家里吃饭，

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