的确如纪元烨直觉所料，沈钰确实很“兴奋”。

    是的，兴奋，已失去了人间牵挂的他不知兴奋是一种怎样的体会，因此就自顾自地把自己此时所感受到的激烈情绪唤作了“兴奋”。

    纵然有传言说，“人间万物都瞒不过下界尊主”，但施先生、连带谢仙村一起都不是这个书中世界里应有的人或物；谢仙村是隐秘的、被人忽视的存在，施先生则是一个额外的、根本“不存在”的人，所以沈钰并不认识他，也不曾来过、更是不知道世上还有这样一座孤寂荒芜的村子。

    在这一幕“戏剧”中，他空有“魔尊”的头衔称号，而只是一个按着顾斐画的路线图一路找来，又多亏于顾斐交予他的人物肖像画才确认了施先生的身份的、被人书写出的角色。尽管在魔窟中他见过引路傀儡的模样，却在施先生的有意指引与某件创世神遗物的力量影响下，将对方视作了初次见面的生人。

    保管了创世神遗物千年，对遗物的作用何等熟悉的沈钰当然能轻松摆开遗物的控制，可这取决于他自身的想法，他乐于看着自己受限于创世神的遗物、“享受”着这等感官遭受影响而等同于另类的失明失聪的感觉，并没有为自身解除影响的打算。

    只有这样，谢仙村于他而言才会是一个新鲜的事物、是这个“无聊的世界”上的新生事物，他会惊愕于自己竟从未发现这个村子的存在，也会对顾斐的“遵守诺言”深感满意。

    魔尊已存在于世太长时间，从诞生后目睹原初之人背叛创世神，又至千年后人魔开始交战、不愿服从命运安排的人们开始修仙、修仙之人又分别证道，走上了为求永生和解封上界的或敌对或合作的不同道路。

    凡间的人们与修士们看似每天都过着不一样的生活，实际上却是千遍一律地活着：魔尊长时间地注视着人界，都已能为凡间之物的生死与度日寻得一番规律。

    因此他感到了无聊和精神上的空虚，在他眼中，世间万物、凡间百态都索然无味，他厌倦了漫长的等待与永无休止的战争，厌烦了两界的恩恩怨怨，也厌恶起从原初之人那学会了“仇恨”、如今也不想放下仇恨的自己。

    “太无趣了。”他这般想着，同样也在下界过着每日只有少许细节变化的生活。他终日坐在浑浊的池水边凝视着水中自己的倒影，回忆着千年前与创造他的神明和原初之人一起度过的一日时光，有时也会“回想起”他那臆想出的、从不存在的人界友人。

    偶尔会有来自地面的弱者们跑下来为魔尊演绎几场余兴节目，魔物不会放过人类，这也是在泄恨；也会有枉死之人的怨恨或向隅之泣给魔尊助兴，让魔尊起了借人类之手来报复人类的念头；他也想过自己来培养“乐趣”，比方说放大死者的执念、以此给予对方成为妖怪的机会，等等等等。

    可这些事不是持续时间太短、即是等待时间太过漫长，根本不能带来本质上的“变革”。

    为了改变现况，他拿冥冥之中听到的声音作为借口，又是真的想前往人间去寻找那不知真假的“友人”，他离开了下界，并顺手夺去了一介凡人的身份，用其换得了凡人的一生。

    在此之后，他约束起了魔物本身的暴虐性，开始勤恳地学习、也可以说是复习起自创世神死后就被他所丢弃遗忘了的“人类的感情”。

    出于人类身份的“局限性”，这的确给不再几近“万能”的他带来了一点趣味。

    假扮人类之余，他把从下界带上来的创世神遗物藏在了清源山脚下的树内空间中，吸引着各式各样的贪婪者们、以毫无灵力的普通人的身份，设计引起各种各样的事件。可凡人的预想总归不尽人意，继沈家灭门，他被迫、又也许是早就规划好了般重拾尊主身份后，那一丁点的趣味性也紧随着化为乌有。

    ——一下因

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