转念间如被填埋进了垃圾坑，乱糟糟的情绪上涌。

    后悔、不甘、眷念、担忧、期待、恐惧，乱七八糟缠成鸟窝一团，一并挤进脑海。

    牧山主一只脚刚刚踏上叶子，听见玫在身后说：“山主，依现在的状况，只找阿旻就好罢，其他的事，如果有不测，你我都无能为力，最好集众商议后再定。”

    牧山主愣了一下：“你也看到那四角的流星镖……”

    玫说：“镖类不只他一人会修。”

    牧山主不依：“那身朱红衣服……”

    玫说：“有可能是血染的呢？”

    牧山主又说：“双刀匕首，你认识的有几个人会？”

    他紧接着说：“玫，天上一天，地上一年。对他来说他是百余天，对我是百余年，你怎么知道这乾明界时间的几个月，或说人界的一个世纪内会发生什么事？黑妖凭空出世不可能仅是仗着神树之力，你我都知道月亮树仅输送最上等的纯净灵光，怎么可能助妖类成王？”

    这二人原本心里都明了这件事，牧上神这时率先挑明了：“依据经验来看，这黑妖要么是像苍鬼一样背负了屠城的血债，但这件猜测并没有发生。其余能与之相抵的孽劫，我仅能想到，弑神。”

    玫担心地看者对方，见他表情并无波澜，又问：“如果那真的是神的身体做成的傀儡，他背后的操控者哪里来那么多的法力支撑神树落果的恩泽？”

    在所有族群的颂歌里，都有这么一个故事。远古时代有一场灭绝性的洪水灾难，人类先祖剖开了一个巨大的葫芦瓜，将人、动物、植物种子尽数藏起，躲过了洪水。出瓜之后，地面被淹而失去孕育生命的灵气，植物种子播种下去迟迟不发芽，人类先祖被太阳炙烤，又累又渴、饥饿难耐，却又为着动物族群延续，不舍得吃那些每种只有一对留存的动物。

    当人类快要饿死的时候，农神始祖后稷为人类宁饿不食动物的悲悯之心感动，在山林福地降月亮神树，结月亮果与人食。

    怀悲悯心不忍摘果而食叶者被升为神，留在划为“深林”的地界内，称为乾明界；怀平常心取其果而食者为月族，怀感恩心取其果而食者为人族，怀恨取其果而食者为蛮族。

    月族与神明共处森林里，神明处于内圈极高峰上深林，而月族居住在气候更宜人的林间，因月族语言中“哀牢”指月亮，他们将自己的居住林地用月亮图腾命名为“哀牢森林”；人、蛮二族留在人界，居住在森林之外；最后，想要掘根毁树占为己有者则变为妖魔鬼怪，被困在混冥界，即森林最偏僻的“荒林”地带。

    乾明、人界、混冥三界互设屏障互不干扰，久而久之，人族便与月族和神明们失去了直接接触，那些法术渐渐仅为极少数传统家族所学习传承，成为祖传的驱魔师和所谓“跳大神”的神棍……而有关神明的事情渐渐变为古老的传说和民间话本。

    如此月亮树成为了三界的神树，连接天地使一切法则自然。

    解决了生命延续的问题，后来月亮树顺手又造福了这片山脉，神树将福气汇聚成龙脉盘踞之地，成为哀牢山脉的福地灵脉集中处，这片福地也成为哀牢森林里外的法力来源，往上为神所用，往下为魔所用，人族和蛮族仅祭拜祈祷而不使用法力，这么一来树干中央一节就成为月族获取灵能的专属。

    属于哀牢山脉的这月亮树浑身都是灵光笼罩，树身无一寸无用：那果子成熟的时候先许愿再摘下，吃了就能获得所祈求的能力；神树的叶子可入药救人；神树的根可以汲取福地灵气，堪比千年成精老人参。

    然而无论是最为人们津津乐道的还是神树能识才的传奇故事。

    传说那神树育有灵气，隐隐有些神识了。且因为与神族力量同源，它也能自主下达一些神谕。

 

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