本净一双原本无神的双眼突然间闪烁其光泽,心中暗道:“阿弥陀佛,难道陈施主在偷学我的指法?”心中才闪过这个念头,突然便见陈一凡一指凌空点来,随即感到一股凌厉的指风霎时出现在自己的身前,便如两人初次全力对指那次。
不过本净此时全神贯注,自然不会再如前番大意。只见他脚下僧鞋向旁一踏步,身形如飓风回旋,那一缕劲风一近其身周,便如狂风骇浪中的一叶轻舟,哪里还有了准头,被本净《小无相神功》真气逼得消散开去。
随后便听他陡然一喝:“唵!”随即两足使力,一股真气通过足厥阴肝经,经五脏金肺流入手太阴肺经,随着他双手十指连动,两股真气透过“少商穴”激射而出。
陈一凡适才观摩本净指法变换,突有所悟,竟是突然舍弃了《儒道无常剑》,施展出了一式洞壁之上的指法,果然逼迫本净急急闪躲。
只是他这一招乃是临时顿悟,并无后续跟进招式。及至反应过来,本净双指两道雄浑的真气已经近身。
陈一凡心下一惊,不及细想,气随意动,足下生风,展动《般若迷踪步》如风飘闪开去。
“噗!”饶是他躲得及时,左臂上的衣袖已然破了一个不小的窟窿,衣服下的皮肤上一阵灼烧,似乎整个皮肉也被这股真气炙烤熟了。
少林派的《无相劫指》之所以难以修炼,便在于修习此功法之人必须同时兼修另一门少林绝学《小无相神功》。而《小无相神功》又非是普通弟子可以学到。而便是少林的核心弟子,能够领悟此功并修炼到登堂之境,又有几人。
除此之外,《无相劫指》的十指之灵活运用远非表面看上去这般简单,每一指的每一次动作都与经脉运行相通。
而更为甚者,此功法运行真气之源更是以手经与足经真气配合为基本前提。
而手阳明大肠经c手太阳小肠经c手少阳三焦经与足阳明胃经c足太阳膀胱经c足少阳胆经的交汇之处乃是人身中极为脆弱的头部。
足太阴脾经c足少阴肾经c足厥阴肝经与手少阴心经c手厥阴心包经c手太阴肺经交汇于人体之中致为关键的五脏之处。
不论是头部还是五脏皆是人身紧要所在,这些所在若是被外力所击,轻者重伤,重者便是身亡。
想要修炼成《无相劫指》,真气必须往复游走于诸如头部的“百会”穴c“迎”c“晴明”穴,或过于五脏心c肺,但凡有毫厘之差,都会有生命之危。这恐怕便是《无相劫指》中的“劫”字之深意了。
本净能够将《无相劫指》修炼成功,其人岂是凡俗。而陈一凡虽然通过徐达洞壁留下的一指,参照本净指法加以印证,但若说想要偷师参悟《无相劫指》的真谛,那无疑是天方夜谭,痴人说梦了。
不过便是不知《无相劫指》的运用法门,单是本净精妙的指法已经让陈一凡心花怒放,获益匪浅了。
此时本净似乎也察觉到了陈一凡的异样,只是他二人本就非是生死对决,而本净又是佛法精深的佛门高僧,心中自然没有太多鬼蜮心思,便是看出陈一凡在观摩他的指法,也不为所动,仍旧将《无相劫指》淋漓施展出来。
而陈一凡则并不知道本净禅师已然知晓其心思,依旧凝神敛气,心无旁骛地沉浸在指法的观摩领悟之中。
一旦遇到危机,陈一凡便施展《般若迷踪步》,及时躲开。《般若迷踪步》自他从石洞中得到已有数载,随着其《道元真诀》日渐精进,《般若迷踪步》也水涨船高,越发的纯熟,而作为施展此步法的基础,判断杀气之煞也愈发的得心应手。
想当初陈一凡被南宫清河追杀,施展此步法亦是游刃有余。只是本净禅师本就对他没有任何杀意,因此《般若迷踪步》在他的面前反倒不如对付南宫清河那般
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