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    第六十一章道光官窑对碗

    考古学在我国是历史学的分支，其作用主要是根据古代人遗留下来的各种物质资料，研究古代人类社会的历史。

    也就是说，考古与文物鉴定根本不是一回事。考古专家不会在意从古墓里挖出来的东西，在古代社会是否只是一件赝品……他只在乎它的历史价值。

    真正需要鉴定文物真伪的，多是民间交易。比如，一只明代流传下来的翡翠玉镯，它是真是假，在考古专家眼里它都是明代文物。但对民间拥有者来说，真与假在价格上相差可就有十万八千里之遥了。

    所以简悦懿和顾韵林在古墓开启后，第一时间并不是去鉴定这柄战国高子戈是真是假，反而是观察它的纹饰、形状，来定夺它在当时的社会活动中处于怎样的地位，它的主人又是怎样的身份。

    “这柄兵器的纹饰只能起单纯的装饰作用，并没有加大敌方失血量或在刺入身体后加大破坏面积的作用。我觉得，这柄戈肯定不是在战场上使用的。有可能是贵族子弟在某种正式场合用一下，比如观兵……他们身份特殊，摆个样子就可以了，用不着真上前线。”简悦懿一边观察，一边道。

    古代的阅兵最初叫大搜，是以打猎的方式进行的。后来武王伐纣，在孟津组织了军事演习，史称孟津观兵。故尔，简悦懿所说观兵，其实就是阅兵式。

    顾韵林在旁边拍手，骷髅墓主人也跟着拍手。

    它一边拍，还一边赞道：“这位女贵人，你说得对，我是蔡国的一个小司徒，主管田地赋税之事。这柄高子戈是我国的一位公孙在观兵时所用的，他后来将之赠予了我。”

    《仪礼丧服》中写：“诸候之子称公子，公子之子称公孙。”这柄高子戈曾为一位公孙所拥有，确是王孙贵族之物。

    顾韵林讶异地问她：“你连这个都能看得出来？”

    “你看不出来吗？你都不知道活了多少万年了……”怕是古人类钻木取火的时候，就已经有他了。他对历史不是该更了解吗？

    “我为什么要费心力去研究古人类？他们是吃得比我好，还是穿得比我好？”

    她愣了一下，终于反应过来，他这是老被DISS，不高兴了！哈哈哈，真可爱！

    想一想，今天从一见面，他就不断在夸她。嗯，她也可以夸夸他。

    她笑着拍手：“你说得对，就算是周天子的生活用度，也万万比不上你。上界仙人确实没必要研究普通人的生活。”还不忘给他树了个大拇指。

    她笑容灿然，实在让人生不起气来。气氛一下子就又松缓下来。

    两人把高子戈观赏了一番，顾韵林就把它扔回给墓主人了。

    骷髅墓主望着他俩远去的背影，直犯愣。不要，你来挖我的墓干嘛？又觉得很是感动，抱着高子戈躺回了墓里。

    简悦懿觉得可惜，问他：“以后实践野外考古的时候，你会不会也像今天这样，挖到什么好东西又扔回墓里啊？”

    顾韵林倒是实诚：“不会。有几座古墓里能有骷髅成精的？人死不复生，不知身后事，拿了他们的东西，他们也不知道。但骷髅精是开了灵识的。拿它的东西，那就叫抢了。”

    简悦懿这才放心，道德品质太好了，也挺让人心累的。

    两人有说有笑，一路往回走。简悦懿踢到块泥块，目光无意间扫了泥块一眼。

    此时，正是日头高悬之际，那泥块竟发出比日头还要明亮的宝光来！

    她赶紧把泥块捡了起来，双手轻轻去掰它外部的那层泥。泥块越掰越小，终于露出里面一枚青色的小石子。这枚小石子实在太小，颜色和质地也并不出众，粗粗看去，就跟小孩子平时用来玩弹弓的弹

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