千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

    唐·杜牧《江南春》

    目前比较公认的“南朝四百八十寺”首寺就是坐落于南京鸡笼山东麓山阜上的鸡鸣寺了。又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，

    东晋以后，此处被辟为廷尉署。后来梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。而鸡鸣寺的名称，是洪武年间，太祖朱元璋下令重建寺院后所题赐。后来古寺毁于咸丰战火，同治年间重修后规模已经缩小了很多，不过一直香火鼎盛。

    后来又有一处道场，闻名中外就。栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺c湖北当阳市的玉泉寺c浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。

    鸡鸣寺有一位高僧，住在寺庙里，有当时东晋最负盛名的高僧。他就是道安，一位四处传播佛教，现在他就在东晋，这是东晋的福气。

    道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。

    大约在他二十四岁的时候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄。佛图澄一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄。

    佛图澄死（假死，避开后赵内乱纷争）后，石虎即皇帝位（335）内部变乱，道安就在这时离开河南到山西的薓泽（今临汾县境）去住。薓泽地方很偏僻，可以暂避兵燹之祸，因此竺法济c竺僧辅和竺道护等都先后冒险远集，和道安共同研究后汉安世高所译的有关禅观方面的《阴持入经》c《道地经》和《大十二门经》，并作了注解。

    公元340年，秋天。鸡鸣寺内，樱花盛开，粉红清淡，一片盛世的样子。今天，有一位朋友拜访他，就是佛图澄，一位同道c对手c几十年的老朋友。佛图澄第一次见到他就很欣赏他，认为他不一般，是能接他衣钵的人。老朋友没有死，他不仅喜极而泣。可惜，道安和佛图澄远离红尘，这次也要殊死一战。

    佛图澄实力不可小嘘，在当时就是一个神一样的存在。而且，他是道安的老师，是当时中原佛教最高的领袖。佛图澄（232一348），西域龟兹国人，310年（西晋末年）来到洛阳，后来为十六国后赵石勒c石虎政权效力，号称“国师”，具有广泛的神通c咒术c预言等灵异能力。在邺城的时候，冉闵中了他的咒术，到现在都还没有好。

    他能役使鬼神，能呼风唤雨，大旱之年，用法术令龙王显灵，普降大雨，使方圆数千里获得大丰收。《西游记》中孙悟空请龙王降雨的本事，就源出于此。

    不过佛图澄的特异之处是，他以麻油杂胭脂涂于手掌，千里外发生之事，皆能了如指掌。佛图澄还可以口出咒语起死回生。后赵石虎的儿子就是死后两天被他念咒救活的。他的这种特异功能，招徕了许多信徒的追随，向他学道的门徒，常有数百人。

    有一天，佛图澄陪石虎在襄城（河北邢台）喝酒，突然说，不好，幽州城起火了。他索要了一杯酒，向幽州城方向洒去。稍后，他笑着说，火已被扑灭了。大家将信将疑。

    不久，幽州果然派使者来报，某

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