张纂写殷商甲骨文如巨网般的散发着淡然色光的圆形符文坠落而下，笼罩住西南方向方圆六丈之内！

    这股天地之威压，气息沉稳凌厉，似乎让所有覆盖之处的活物窒息。

    在符文封印之下，伯仁一闪而逝在符文之圈外，下一刻只见他单手抓住中年男子男子的头颅，此时一身道袍的男子发簪散落，脸上满是哀色，苦苦求饶道：“大先生，大先生，有话好好说……贫道只是路……”

    伯仁轻蔑一笑，也不理会道人的求饶直接捏爆了他的头颅，随手将尸体抛向一处悬崖。

    伯仁五指留有余血，今晚一行不能及时救援邓师已让他怒火万千，如今又有心怀鬼胎鬼魅魍魉之徒在都城想恣意妄为，他一向温和，可再温和的人也有底线，一旦底线被触及便会变得非常可怕！而他在可怕不但在于脾气，更在于修为！

    书生一怒，衣袖间挥斥方遒。

    “剑来！”伯仁朝天际大喊，端得是无比巨大庄严肃然，意气风发，如一尊神佛，有万夫不可挡之势。

    随着伯仁的一声大喝，天际边一道白光飞来，一把巨大的剑稳稳地嵌入在伯仁手手心之中。入手之后，巨剑居然有龙吟唱之声。

    符文之外的西边有一个尖锐嗓音急促惊道：“不好！这是伯仁的本命无欲之剑！速退！！”

    伯仁的无欲之剑，不在身体的气海雪山，而是存在于方寸天地之间，以天道自然之势席卷剑指之处！

    伯仁大喝一声：“杀！”

    剑气便宛如游龙穿梭于云层之间，在云层之间若隐若现。吞噬所有威胁。

    剑气之指，无坚不摧，无所不嗜！云海之上流光溢彩地红白蓝绿之光，四处奔逃，却终究逃不过伯仁之剑的光芒。

    云层之上的四周便不断想起哀嚎闷哼之声。

    一抹蓝绿之光逃至剑气方寸之外，远远停住，愤懑道：“身为儒家弟子，手段却如此残忍，哪里有国师圣人之徒坐镇一番禺的大家的气运之风？！”

    伯仁收回巨剑，淡然笑道：“鬼魅魍魉宵小之徒跟我讲什么仁义道德嘛？儒家之道为治世修心炼神，开神明智，你们真当我是读书读傻臭酸儒嘛？”

    伯仁一身煞气和血腥气，巨剑指天，以秘法高声道：“诸位听好了，从

    今日起，再有觊觎我燕州之地的，哪怕你在我燕州结界之外，我伯仁必以巨剑杀之！奔逃万里也绝对会把你们脑袋捏碎！”

    这声如天雷炸响般传至都城的每个角落！！他确保每个在燕州境内地修行者都能听到这句话，并把这句话传到其它州境。

    随即，伯仁将目光冷冷地盯着千里之外的那个蓝绿之光处，那抹绿光瞧见伯仁眼中的杀气慢慢升腾起来，脸上一抽，悻悻然地逃命而去。

    儒家之学讲究从容淡定，遇事不紧张，处事不慌张，哪怕刀斧加身也要心不跳眉不皱。修心定身，唾沫于脸而自干，清风傲骨而不折。从而达到修心定神的境界。

    无欲则刚，千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。人只有做到没有世俗的欲望，就能达到大义凛然的境界。

    人活着，不可能没有“欲”，只是不能守住本心的人便陷入了对欲望的无穷追求，欲望过多过大，必然是欲壑难填。贪求欲望者，往往被佛门所说的三垢：贪、嗔、痴而迷失心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

    追求无欲，与无相大乘之境最为接近。

    在陈清风眼里，他更相信道家对无相的理解，那就是从万事万象到达无具体之象，无具体之概念的过程。这苍穹之下，山林樟木是它，虫鱼鸟兽是它，风雨云雾是它，这苍穹之下，它无所不在。

    所谓：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之相。”

    

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