三局两胜，第一局，少林寺无色禅师对阵藏僧噶尔。

    两人对立着站在比武场地中央，身后是各自一方。都说临阵之前，应该先声夺人，即是拼气势。然而，两人互报姓名之后，并没有什么犀利的言辞，大概是因为噶尔是藏僧，汉语说的不好，到时牛头不对马嘴，可是见笑了。（谁知道呢，只是我写不出来而已……）

    先动手的是无色禅师，只见……（此处省略无数字）

    噶尔一个转身，右手顺势就要劈在无色的脖子处。无色不慌不忙地将头后仰，同时右脚抬起，踢向噶尔的右手肘关节。噶尔转劈掌为爪手，就要抓住无色的脚。看那爪子，似乎只要一被抓上，无色的脚骨就要粉碎一般。无色连忙一个旋转，双手撑地，双脚交替使劲儿，噶尔的手才没有下手之处。不然，受伤的就是噶尔的手了。

    噶尔的手用不上，却是一脚踢出，正对着无色的裤裆（这招真狠）。无色身子依旧在旋转，幸好目中余光瞥见，于是双手用力在地上向内一抓，身子借着反作用力向前冲出，躲开了“断子绝孙脚”。（虽然和尚本来就应该是戒色的，但是那种淡淡的忧伤恐怕没有哪个男的希望享受……）

    噶尔乘胜追击……（此处省略无数字）

    无色和噶尔来来往往，已经数十回合，始终不见分出胜负。就在众人稍显不耐烦的时候，不愧是绿林出身的无色禅师在地上扬起一把尘土，直射噶尔的双眼。噶尔用手一挡之时，无色的双掌已至，直接打在噶尔的胸膛，将其轰倒在地。

    无色闪身上前，屈膝压住噶尔，让他无法动弹，笑道：“这该算我赢了吧。”

    “好了，噶尔，住手吧！”八思巴用藏语如此说道，噶尔方才停止挣扎。他又跟天鸣禅师说道：“这一场虽然是贵寺施展手段，却也是就地取材，不在暗器之列。如此，便也算是贵寺赢了。”

    天鸣禅师见八思巴在言语之间并无担心，心想接下来两场看来才是重头戏，噶尔不过是试探罢了。于是，他笑道：“却是客人承让了。”

    “下一场，该贵寺先出人了。”八思巴笑道。

    天鸣禅师看了看身后众僧，怎么看都是乌合之众，至少比不上无色。无色胜了噶尔尚且使手段，噶尔又是试探之人，可知接下来出场的人有多难选了。（说好的少林寺底蕴呢，说好的克敌之人呢……）

    看见天鸣禅师面色为难，无相禅师站了出来，双手合十，说道：“方丈，就让我来打下一场吧。”

    “好吧，无相，你切记心！”天鸣禅师嘱咐道。

    无相上场站定，八思巴嘴角冷笑一番，右手又是一挥，早有藏僧冲出上前。方才天鸣禅师脸色之间的为难，八思巴也是看得清楚，心里猜测少林寺果然捉襟见肘。

    ……

    三局两胜，第二局，少林寺无相禅师对阵藏僧布吉（随便起的，不晓得藏语怎么起名字）。

    布吉身材魁梧，一看就是大开大合之人，练的应该是阳刚武功。然而事实真是如此吗？当然就是如此，他的绝技名叫火焰刀。

    说起火焰刀，它并不是真的刀法，而是以手为刀。早在北宋之时，可是名极一时，因为它的修炼者是一个叫鸠摩智的吐蕃僧。火焰刀已经被鸠摩智练的炉火纯青，威力堪比大理一阳指。但是可惜的是，鸠摩智身怀绝技却不知足，非要贪图其他门派的武功，结果最后走火入魔。待的他清醒之后，功力已然全无。所幸的是，他回到吐蕃，传下了火焰刀，倒也不想埋没了这门武功。

    布吉吸取先人鸠摩智的教训，终生只修炼火焰刀一门功夫，竟是在炉火纯青的程度上达到“刀即我心”的境界，威力自是青出于蓝而胜于蓝。

    无相看到布吉下垂的双手聚起内力，看起来竟像是我双手之上燃起了一片烈火。他的内

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