也许自己顶替宛如的身份，被大家宠爱，她是幸福的，可是宛心呢，一路上，自己并不时要整宛心，只是宛心的沉默，让她不安，让她想要知道，这个默默无语的女孩，这个大她一岁的古代女孩，到底是因为什么变成了这样。

    宛心她本身就是如此，还是被压迫的，用沉默来代替自己的反抗呢。

    如果宛心真的是在用无声来反抗这个家庭对自己的所有不公，那么，在这高高的皇觉寺下，到底还有多少人，有着和宛心一样的痛苦呢。好歹，宛心，是一个皇家的小格格，一个小姐，那么，那些什么都不是的人，他们又在忍受着什么。

    看着高峨的皇觉寺，突然间，她的心情很沉重，像是被这巍峨压得喘不过起来，可是，没有办法，只能，紧紧心态，跨进去。

    以前从来没有去过北京，只是在电视上看过故宫的样子，那时，在印象里，故宫不过就是比较宏伟的皇家陵园罢了，并不会有什么特别，只是一个宏大。想想，当初自己是去过山西的乔家大院，也是去过陕西的秦始皇兵马俑，这些不过都只是气势恢宏而已，身处其间，也并没有觉得有什么奇怪。

    可是，原来，真正的身处其间，感觉真正清时期的建筑，那种感觉是和自己在电视上看到的，是完全不一样的。这样的宏大，让她感觉到了封建专制的威严，那样的不可亵。

    听姚氏说，皇觉寺并不是唯一的皇家寺院，只是其中一座小小的别院，是清朝的弟一座皇家寺院盛京皇家寺院实胜寺的附属寺院，只是一座仿建筑。

    由于甲申元年，暨顺治元年，也就是我们常说的年，当今皇帝顺治，在睿亲王多尔衮的照顾下，从当时的盛京沈阳迁都北京，为此，距离当时的盛京皇家寺院越来越远，睿亲王为了满足孝庄太后的心愿，于是下令在北京建立了一座仿制的盛京皇家寺院，并命名为黄觉寺。

    据了解，真正的盛京皇家寺院，是在是崇德元年年清太宗皇太极敕建实胜寺。在崇德三年年八月竣工，而这座仿建筑，远远比真正的皇家寺院晚的多，可也正是因为这样，黄觉寺比起沈阳的皇家寺院更加的宏伟得多。

    在《盛京通志》、《沈阳县志》上有这样的记载，大体是说，在清朝崛起之初，由于蒙古族喇嘛教信教者首领、元裔丹大汗之母苏秦与妻福清，为表归顺之诚意，从遥远的察哈尔，特以白骆驼载(吗哈噶喇)金佛像、金字喇嘛经及传国玉玺，呈至盛京，同行者有蒙古最受尊敬之活佛喇嘛高僧(默尔根)。由此而有了这家皇家寺庙，也是因为如此，这家皇家寺庙亦是到了顺治年间，尽管皇家寺庙已经拥有多座，而这间仿制的黄觉寺却仍然备受八旗子弟关注。

    《清太宗实录》记曰：“崇德三年八月十二日，实胜寺工成。先是上征察哈尔国时，察哈尔汗出奔图百忒部落，至打草滩而率其国人咸来归顺，内有默尔根喇嘛载古(八斯八喇嘛)所供(足金打造的玛哈噶喇金佛)至于盛京城西三里外白骆驼长跪不起，此事禀告皇太极，商议后在此地建实胜寺供之。此金佛先供于大殿佛龛之内，但金佛三次显灵，站在大殿房脊上面向东方。寺内喇嘛见此情景，在大殿西侧建一佛楼面东开门，将金佛供入，从此金佛不在出现，据喇嘛讲，金佛是不想在大殿里供养所以才显身。”

    由此，大家对这家寺庙的追捧越来越多。

    “宛如，过来，到娘跟前来。”走进黄觉寺，看到宛如被眼前的景象惊呆了，姚氏笑着伸出手去拉着宛如，拉着她进了黄觉寺的大门。

    “娘，为什么会有这么多的和尚，一般的寺庙不是只要拥有一两个和尚就可以了吗？”一进门宛如就被宏大的和尚群所包围，那些和尚念念有词，像是天书一样，她一个字也听不懂，可是，说不上来为什么，这样宏大的气势，让她感觉到害怕，莫名的说不出来

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