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    “中纺殷商”成立后，荆梅的工作不再紧张、繁忙，大部分时间呆在了新兴服装厂里。现在，荆梅与晓峰的关系名为夫妻，实为仇敌。也许，是由于每天要和晓峰、夏丽相处缘故，荆梅又陷入感情的漩涡之中。现在，荆梅只要看到晓峰和夏丽在一起，她的脑海里就会浮现出她跳河时的情景，她还会想起她和晓峰、夏丽去洹滨县水冶二龙山游玩之事。那是初中时的事，那时，在二龙山菩萨殿里，她曾在菩萨像前发誓，她将来得不到晓峰就去跳河。大慈大悲、救苦救难的观世间菩萨是那样美丽、善良，她悲心救苦，不舍弃世上任何众生，即然自己向她虔诚跪拜，真心请愿，她又怎能不寻声救苦，令她“安乐”。

    二龙山，又名烂柯山，亦名棋盘山，源于王质观弈的神话传说。晋朝樵夫王质上山砍柴，在一个山洞里见两位老翁在对弈，便近前观看。等一局棋下完，时间已过七日，回到家中，才知世上已过千年。到了明代，有文人见此山山势如二龙盘绕腾跃，便称之为二龙山。荆梅、夏丽和晓峰到二龙山游玩时，荆梅还不知道夏丽和晓峰暗中来往之事，所以，三人玩得都很高兴。

    那是一个晴朗的日子。秋高气爽，阳光普照。他们沿着盘山公路盘旋而上。在山脚下远观二龙山时，只见那些庙宇依山而立，层次分明，错落有致，构造奇特；到了山顶，他们见那些庙宇相互独立，各具特色，整体上又相互联系，浑然一体，宛如天成。他们看着那沿山体凿成的小路，路上有洞，洞中有路，庙中藏洞，洞里建庙，真是别有洞天，他们不得不为大自然的鬼斧神工而感慨万分……那时，他们逛了奶奶庙、禅堂、药王楼、老君洞等殿堂，最后进了菩萨殿。在菩萨殿里，荆梅和夏丽看着那些烧香瞌头的善男信女，突发奇想，产生了想试试的想法。晓峰从不信神，他到外面游逛去了。荆梅和夏丽在菩萨面前跪了下去，向菩萨瞌头请愿，祈求菩萨保佑他们将来能够万事如意，心想事成。许过愿后，夏丽问荆梅许的是什么愿，荆梅说，“希望菩萨保佑我和晓峰将来能够结婚。”夏丽又问，“要是结不了婚呢？”荆梅不知道她为何这样问，便说，“没有晓峰我活着也没有意思，干脆跳河算了。”荆梅问夏丽许的愿是什么，夏丽说，“希望菩萨保佑我将来能找个如意郎君。”荆梅也问，“要是找不到呢？”夏丽说，“那我就来这里出家吧。”——现在，荆梅清楚了夏丽那时为什么那样问，因为那时，夏丽已经和晓峰暗地里来往，就她蒙在鼓里。

    荆梅将她“跳河之举”归之于菩萨显灵，认为是命运使然，她也搞不清她的看法是对是错，但瑞士著名心理学家荣格和奥地利精神分析学派创始人佛洛伊德都认为：人的性格决定人的命运。荆梅是家中独女，父亲是地方官员，她是在父母百般宠爱之中长大，自小衣食无忧，什么事都是心想事成，所以她的性格才傲慢自负、目空一切，行事才颐指气使、任性妄为。荆梅不清楚她过去的爱情是一种畸形的爱情。在她与晓峰相处的日子里，她犹如女皇，晓峰每日战战惊惊地匍伏在她的脚下，只能暗地里与夏丽偷情。那时，她并没有感受过恋人在一起时的甜蜜和温柔，没有感受过恋人别离后的刻骨相思和重逢时的喜悦，没有感受过恋人心灵碰撞时的火花和憧憬，没有感受过能使生命之火熊熊燃烧的疯狂与激情……爱是两情相悦之事，那时，荆梅的爱是独恋，是她独自享受的爱。——也许，这才是她失去爱情的原因。

    荆梅越来越相信命运之说，而慧敏的出现，更坚定了她的这一看法。

    慧敏来到新兴服装厂后，负责服装车间为中州鑫盛服装厂进行贴牌加工工作，这就使她不得不依靠致远的父亲；致远每天操心着父亲的事，天天呆在服装车间里，这就使慧敏和致远天天在一起。慧敏是后来之人，并不知道致远和夏丽的关系，她和荆梅一样，都

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