莱布尼茨来到昨晚所战斗的地面，这里他很简单地便找到了自己丢失的那本书籍。

    他低头疑惑地看着、豁在隆起的地面的杂草中的书籍，和一旁绿色的卵状晶体。他伸手先拿起书籍，另一边卵状晶体，被他放在眼前仔细地端详着。

    他看了一会，想了一会，最后还是没能弄明白这是个什么东西。暂且的，他把晶体放了下，端起书，书整个的被穿了一个小口，书翻开，莱布尼茨第一眼，便看见到厄里斯写给他的东西。不过，莱布尼茨没有对书上的疑问，进行立即的思考，而是把书籍和晶体收起，往回教堂的方向赶了去，等明天在慢慢研究吧！

    今天他已经很累了，脑子里滞待感，到如今还未有减退的迹象。

    莱布尼茨回到教堂，打开门，教堂壁几扇宽额的落地窗接引着、外的光线，将前殿大厅照的明亮亮。前殿矗起的柱子那，他一眼，就看见了一位躺在地面的人、或是尸体。

    莱布尼茨走进，人是扑倒在地面的，他蹲下，去把“人”翻过了来，人没多少重量，很轻松地就翻了过身。

    这人死了，莱布尼茨很轻易的做出了判断，人的脸色蜡黄，皮包着头骨，皮下的肉几乎没收，所以他的眼珠是死死地往外瞪出来的。

    莱布尼茨扭过看一眼门，想这人应该是晚上闯入了教堂，然后被教堂的怨灵们吞噬了血肉。

    见到死人后，莱布尼茨感到困惑了，接下来该怎么办？这事是去跟城市护卫队讲，还是去和向驱魔人说。

    城市护卫队顾名思义，就是维护城市治安一个政府机构，而驱魔人则是直属于教会的武力组织，目的是保护信徒的安危，两者权限的重叠的部分相当之大，以及于驱魔人办事章程，完全是照抄护卫队的。

    不过，像莱布尼茨身前的被怨灵的吞噬血肉致死的情况，应该是驱魔人的权限更甚。可是要怎么去和驱魔人解释，这人是因为怨灵的而死的呢？

    难道说这座荒郊野外的教堂，里面封印着怨灵，晚上怨灵们破开封印跑了出来，这人正好晚上闯了进来，而门刚好也是开着的，于是，这人就死了。话非常的扯，先不说别人信不信，但要是解释了这个，那这座教堂为什么有怨灵，以及教堂怎么就封印怨灵了，这些肯定的又要解释一遍，并且还有解释的清清楚楚的。

    这可难为死莱布尼茨了，按他性子，能一个字讲完的事情，却不用两个字，况且他讨厌语言的交流。他认为人的语言所传递的信息效率实在太低，但是他的这种不满是他本人有很大关系的，因为在别人语言交流是：语言和肢体语言的交流，而且肢体语言传达了交流的大部分信息。

    可到莱布尼茨这，语言交流就真只是单纯的语言了。诚然莱布尼茨也是有肢体语言的，比如挠头，善意地微笑，不满地皱眉，这些也能够应付他的大部分日常，可是一旦和常人相比，像撕心裂肺的痛苦、激动异常的高兴、左右摇摆的矛盾感，这些感情莱布尼茨有少量体验过，但情感冲破理性闸门，表现出来的几乎没有。

    这和莱布尼茨看待世界的方式和关，他看待世界有时更多是像一位，俯瞰人间无喜无悲的神祗，而不是一个活生生的有感情的人。所以别人对他轻蔑，嘲讽，甚至仇恨他都可以漠然视之，因为在这种视野里，感情已经不在是感情，它更多的成了一种抽象的概念，而承载这些概念的人，自然也不在社会学意义上的人了，人从一个感情的产生者，降格为了一个受感情而控制的傀儡。

    如说的仔细的便是：人不在是因为需要什么而产生相应的感情，而是相反，因为有了这种感情他才产生了相应的需要。

    在这样的视野下，人的行动是在被预测的，你知晓他愤怒了，所以你猜测他的下一步是要干什么，这样的猜测可以延伸到，他为什么愤怒上

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