返回第五十一章 闻香教(第1/2页)  我心中的大明首页

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    “启禀陛下,微臣有事启奏!”

    大明江山何其之大,天下之事何其之多,一个早朝,怎么可能如同电视里头儿戏般“有事启奏无事退朝”呢。

    站出列的是御史崔呈秀,这是个成天露着一张笑脸的主,后世笑面虎就是他这般摸样。

    “崔爱卿有何事需要启奏啊?!”天启帝道。

    “今日淮扬一带,多有闻香教徒魅惑无知平民事件发生,微臣不才,原替天子巡按淮扬,为大明铲除闻香教,靖清世道!”

    御史崔呈秀说的口气大义凌然,让天启帝听了舒畅欢喜,大有国有文臣如此,多福多善。

    “闻香教,这是什么东西?”天启帝诧异道。

    “回禀陛下,闻香教乃万历年间,河北滦州石佛口之王森所创立的教派。这王森,原名石自然,本倒是蓟州人,后迁居滦州的而已,他自称曾救一狐,狐自断其尾赠之,其尾有异香,王森自称教主,以狐尾号召徒众,故称闻香教。这闻香教,以燃灯佛、释迦佛、未来佛为三宗神,宣扬三期末劫、三教应劫等思想,以鬼神之说来愚昧百姓,诓骗民众,达到其敛财等不为人知的目的!”

    “不为人知的目的?”天启帝凝眉而道。

    “是的陛下,闻香教教义其实出自白莲教教义,说透了,闻香教其实就是白莲教的一个分支而已”

    “好个闻香教,朕准奏了,朕再许你临机决断权,是杀是剐,你好生决策便是,事后列个折子上来便是!”天启帝果断的打断了他的话语。

    闻香教,不熟没关系,但白莲教却不得不熟,太祖起事初期,便是利用的由波斯传入的明教,而明教与白莲教,其实说不清到底谁隶属于谁,谁又归附于谁。太祖拿下江山后,迅速丢弃了这些倒人迷信的宗教,而以儒学治国,经市利民。这到了后世的满清时期,有了个反面例子,三百六度角,充分有力的说明了太祖抛弃宗教做法的正确性,那是个叫太平天国的国度,洪秀全的一场病态似的梦境,造就了明亡后汉家的又一场浩劫,那个叫曾国藩的以及那个自称今亮的左宗棠,虽然同为汉人,但却不得不领兵摆平那个叫太平天国的国度。汉家衣冠已失,难不成还要让汉家书文也丢失了去。

    英明的太祖弃了宗教,白莲教、明教那些顽固的愚昧迷信分子,就不服气,他们以太祖抢夺了他们的胜利果实为说辞,数次发生暴乱,当然每次皆被迅速平定了下来,终明朝近三百年江山,这般邪教却也起不到多大风浪,不过到是到了满清嘉庆年间,到整得有声有色,几乎差点砍了嘉庆儿的狗头,最终却是功亏一篑。

    以上虽然扯远了,但是很有必要的。

    “微臣定不辱使命!”御史崔呈秀大喜,那心情相似中了五百万大奖似的。

    底下一众大臣各怀心思,羡慕嫉妒恨的,都有的。

    “微臣也有事启奏!”

    这边事情刚解决,那边又来一事。却是窜出一勋贵,勋贵这些人物相当于今天的官二代、官三代、官四代的,因为祖上的功劳,而享受着现成的福利待遇、尊严。

    不过但看这人,一嘴的长须,光从容貌的角度说来,倒显得博学多才,已然大师级别的人物,与如今的大学者倒是一般的模样。这人到不是别人,正是英国公张惟贤,时年他已经六十有余了,糟老头一个。

    论起角色,勋贵后代基本上都属于打酱油的角色,明朝的勋贵也一样,今代的勋贵同样如此,满肚子膏腴不说,不是坑爹坑祖上,便是坑民坑乡邻。别看张惟贤一副大师级模样,其实他也只是装腔作势的主,没得才学本事的,只是为了让人打心底看得起勋贵,他才刻意把自己打扮成这副模样的。

    “张老卿家有何事但要启奏啊?”天启帝对着这般老资格的勋贵很有压力,不恭敬都不行。

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