都在性中作，是本来如是。

    若见性失察，不辨因与果，还同未见者。在此见性中，十个有九个，见性都迷见，被见性迷惑，惑乱因果律，还受于己身。

    虽见与未见，都同一性中，是本来如是，若修真成佛，还得必须见，此是一过程，若此过程中，见性迷于见，即是大忽悠，见性不得力，错乱颠倒出。

    见性不迷见，此见好修正，此见懂如实，此见明实际，明辨因缘事，了达因果律，断却烦恼心，得清静智慧，此是真受用，涅盘真实际。”

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