“四、剑道篇”
“剑之一词,始见于九百年前的锡朝,又称‘轻吕’,‘径路’,人界‘百兵之君’。”
“自有文史记载的朝代,兵祸征战,经年不休,剑从人类争斗伊始,已成了暴力的象征。”
“修行者发于人界,自然也将剑引入了修行界,配合以功法,亦达到了修行者展现暴力与威能的极致。”
“剑道,乃修行最强亦是最戾的一道。”
“以飞剑闻名者,无不杀人盈野,原因无他。”
“剑道便是修行者的杀人之道。”
“然修行者早已忘却修行之目的,皆求剑道为痴,不为修行更上一层,只愿能快意恩仇,与人争胜。”
“须知剑道需大毅力、大天赋,不然徒耗时日,却也不过是些下三烂的招式。”
“剑道大致有铸剑、养剑、淬剑、炼剑四步,每步皆不可行差踏错,更需耗费无数时日。”
“剑道之所以威力无比,皆因灵气沾染刀兵戾气后,化为剑气。”
“飞剑速疾,剑气锋利,若无护身手段,剑修取人首级,如探囊取物。”
“天下剑道之法,大半出自道宗,是以世人又称剑宗。”
“剑道典籍也大体由四步所组成。”
“飞剑本身并无繁复功法,无非是配合剑诀,将灵气注入飞剑。”
“飞剑之威力与飞剑本身之属性,剑修之修为,操纵飞剑之技巧息息相关。”
“《中华道》之剑道,亦是以四步为基准,脱胎于道宗三剑经之《正剑经》。”
“堂堂正正,玄明正宗。”
“或有以力证道之日。”
“五、体术篇”
“修行界分东西,西界以道宗为首,周天运行,偏重神魂。”
“东界以佛宗为首,偏重肉身。”
“佛宗讲求身体乃容器,容器不坚,神焉能附?”
“然佛宗体术一道,肉身磨砺之苦,常人难以忍受。”
“为求肉身之纯粹,禁酒、禁肉、禁欲,禁一切损伤肉体之欲望。”
“若道宗剑道代表修行界攻伐极致,那佛宗体术一道,则是代表修行界守御极致。”
“《中华道》并无体术一道,仅载了些收集而来的强健体魄的汤药。”
“毕竟人生苦短,酒肉之欲可不能禁绝。”
“既不禁绝,于体术一道也无法大成,记也无用。”
“六,杂道篇。”
“除去以上,还有制器一道,阵法一道,堪舆一道,医学之道,丹药一道,铸剑一道。”
“皆是博大精深,源远流长,非经年不得小成。”
“人力有尽时,切不可贪多不厌。”
“若有用时,自去找精于此道的修行者出手,省却大把时间的同时,亦是能得享他人修行之果,何乐而不为?”
“大道争锋,绝非旦夕之功,但有一息尚存,吾辈也需抵力而行。”
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
“呼”
随着陆青山喃喃念出最后一行诗句,只觉得全身汗毛倒立,毛孔张开,思绪发散,如同蛛网,向着四周蔓延。
时而想东,时而想西,神魂飘荡之际,到了云端,脚踩祥云,衣袂飘飘间,仙鹤围绕而鸣。
正当得意轻快之时,抬眼便看到遮天蔽日的巨浪,带着狂风雷暴,铺头盖脸拍将下来。
“赫~~~”
被巨浪拍醒的陆青山身上汗如浆出,喘气声嘶,如同行将溺毙之人。
“呼~~,最后两句诗句,定是游哥儿集思而写,留下了精神印记,从而与我气机产生感应。究竟是无意而为,
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