神女之事，无复远望思归之意也。

    ○君马黄

    右初言“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良”，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。

    ○芳树

    右古词，中有云：“妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。”若齐王融“相思早春日”、谢“早玩华池yīn”，但言时暮众芳歇绝而已。

    ○有所思

    右其辞大略言“有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠dú瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝”也。若齐王融“如何有所思”、梁刘绘“别离安可再”，但言离思而已。

    ○雉子斑

    右古词，中有云：“雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，从雌视。”若梁简文帝“妒场时向陇”，但咏雉而已。

    ○临高台

    右古词，大略言“临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。开弓shè鹄，令吾主寿万年”。若齐谢“千里常思归”，但言归望伤情而已。一作古词言“临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓shè之，令我主万年”。

    ○钓竿

    右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为《钓竿歌》。每至河侧辄歌之。後司马相如作《钓竿》诗，遂传以为乐曲。若刘孝威“钓舟画彩”，但称纶钓嬉游而已。

    以上乐府《铙歌》。案汉明帝定乐有四品，最末曰《短箫铙歌》，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。《周礼》所谓“王大捷则恺乐，军大献则恺歌”是也。自《上之回》皆汉曲。又有《朱鹭》、《思悲翁艾如张》、《拥离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《鸡子斑圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》等十八曲，字多纰缪不可晓。《钓竿》一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。

    《黄鹤吟》一曰《黄鹄》。

    《陇头吟》一曰《陇头水》。《出关》

    《入关》《出塞》《入塞》一本阙上四曲。

    《折黄柳》《黄覃子》

    《赤之扬》一本阙上二曲。

    《望行人》魏晋已来，惟传十曲。《关山月》《洛阳道》

    《长安道》《梅花落》

    《紫骝马》

    《马》《雨雪》《刘生》合一十八曲。一本多《豪侠行》、《古剑行》、《洛阳公子行》三题，误。

    ○刘生

    右刘生不知何代人，观齐梁已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。

    以上乐府横吹曲，有鼓角。《周礼》：“以{卉鼓}鼓鼓军事用角。”旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其後魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多“其法”二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词。若《关山月》已下八曲，後代所加也。

    ○王昭君

    右旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡阏氏。一说汉元帝後宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，

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