言天下方太平，dàng子何所之。次言黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间行》同。终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。

    ○对酒行

    右阙古词。曹魏乐奏武帝所赋“对酒歌太平”。其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。若梁范云“对酒心自足”，则言但当为乐，勿殉名自欺也。

    ○乌生八九子

    右古词：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。则寿命各有定分，死生驻前後也。若梁刘孝威“城上乌，一年生九雏”，但咏乌而已，不言本事。

    ○平陵东

    右古词：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。”此汉翠义门人所作也。义，丞相方进之少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。门人作歌以怨之。

    ○陌上桑

    右古词：“日出东南隅，照我秦氏楼。”旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁後为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒yù夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆士衡“扶桑升朝晖” 等，但歌佳人好会，与古调始同而末异。

    ○短歌行

    右魏武帝“对酒当歌，人生几何”，晋陆士衡“置酒高堂，悲歌临觞”，皆言当及时为乐。又旧说《长歌短歌》，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。

    ○燕歌行

    右晋乐奏魏文帝“秋风萧瑟天气凉”、“别日何易会日难”二篇，言时序迁换而行役不归，佳人怨旷无所诉也。

    ○秋胡行

    右旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦於陈，五年乃归。未至家，於路傍见fù人采桑，美，悦之。下车谓曰：“力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫人。”fù曰：“fù人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。”秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼fù，fù至，乃向采桑者fù也。fù恶其行，因东走投河而死。後人哀而赋焉。

    ○苦寒行

    右晋乐奏魏武帝“北上太行山”，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》，盖因魏武帝作此词，今人效之。

    ○董桃行

    右古词：“吾yù上谒从高山，山头危险大难言。”言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说《董桃行》，後汉游婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。陆士衡“和风习习薄林”，宋谢灵运“春虹散采银河”，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。晋传休奕着《历九秋篇》十二章，具叙夫fù别离之思，亦题云《拟董桃行》，未详也。

    ○塘上行

    右前志云晋乐奏魏武帝“蒲生我池中”，而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好不遗故恶焉。

    ○善哉行

    右古词：“来日大难，口燥唇乾。”言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔八公游焉。又魏文帝词云：“有美一人，婉如清扬。”言其妍丽，知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。

    ○东门行

    右古词云：“出东门，不顾归。”言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留之，愿共共糜，不求富贵，且曰：“今时清，不可为非也！”若鲍照“伤禽恶弦惊”，但伤离别而已。

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