你对百目寺的神官不太了解，我便为你详细地说一说。”

    接下来，神木大师开始解释神官。

    原来，百目寺的神官限定必须是尼姑，也就是出家之人。

    神官从十六岁开始，在庙监的领导下，住持寺庙工作。

    十六岁的孩子当然是做不了什么重大决定，一切决定都是又庙监来做。

    更多意义上，这个阶段的神官，属于“花瓶”。

    没错，譬如一年一度，即将开始的“百目妖祭”，作为寺庙代表出面祭拜百目妖的，便是女神官。

    女神官二十五岁的时候，可以自己决定是否还俗。

    若是疡还俗，那么她可以被保送到东京的佛教学校继续深造，以后从事一份轻松的佛教协会工作。

    若是不还俗，立志在百目寺终老的话，那么就可以继续做神官。

    随着年龄的增长，庙监年老体弱之后，神官便会成为寺庙里的“一把手”

    一听到这个情况，陆芸不由得有些吃惊。

    原来，香川佳子可以还俗。

    她出事的那年二十一岁，也就是说再过三年多，等她二十五岁的时候，她可以自由疡是否还俗

    “神木大师，警方记录显示，香川佳子曾经多次遭遇香客的xing骚扰”陆芸提出了一个比较核心的问题。

    卷宗里有关于xing骚扰的报警记录，但是最终却是查无实证。

    这也是很容易理解的一件事。

    xing骚扰这种报警案件，除非有监控视频，或者是有某些“物证”，或者是有非常明确的“人证”，否则一般来说是很难证明的一件事情。

    神木大师微微皱眉，沉吟片刻，而后淡淡地说道：“这些事情贫僧不知■家人不打诳语，贫僧不在现场，也不好做评断。一切以警方公布的结果为准。”

    说完这话，神木大手沉默了下来。

    陆芸眉头越蹙越紧，仔细思索再三，最终觉得神木大师说的也没什么毛病。

    既然他不在现场，又能如何评说？

    “佳子寿的那天，寺庙里有人见过她吗？”这句话是乔嫣问的。

    神木大师扭头看了乔嫣一眼，眉头微微的抽动了一下，而后缓缓地说道：“没有。”

    乔嫣与陆芸对视了一眼，两人的脸色都很凝重。

    目前陆芸手帜这份“终极卷宗”有好几处疑点，首当其冲的，就是目击佳子“衣衫不整”的到底是谁，但是却查无实据

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