淳维到了鬼方以后，他们的部众是怎样生活的？是开荒种地还是如鬼方人那样游牧？牛骨上的文字并没有言及。

    时间跨度实在是太大了，我们也许永远都不会弄清楚了。

    至于夏篆是在草原上失传了，还是一直被匈奴人使用着，也需作进一步的考证。

    因为，据史书记载，匈奴写给汉朝的国书，使用的全都是汉字，当时使用的汉字是借用了中原汉字还是匈奴祖先一代代传下来的汉字，我们都已经无法弄清楚了。

    我昏昏沉沉地睡去了，直到被特古斯喊醒，原来已到了吃午饭的时间。

    吃过午饭，我们几乎同时都产生了再去看一下古城的强烈欲望，于是，我们再次来到了古城。

    照牛骨上的文字所说，这座古城最早由淳维所筑，当时就被命名为龙城了。

    发生在这里的故事已经失传，但龙城这一名号却一直保留了下来，尽管它已在两千多年前的汉代便被大将军卫青一把大火烧毁了。

    史书记载，匈奴人每年正月、五月、九月都要来这里聚会，祭天、祭地、祭祖，聚友聚餐聚人气。

    这种习俗，也许从淳维时期就已经开始了。此时展现在我们面前的龙城已经很难想象到当年的壮观了。

    我们徜徉在古城里。雨后的沙漠，流沙像是被雨水涂了胶，固定在了雨前的位置，走上去硬邦邦的。

    我们登上被薄音图博士称为祭坛的不太高的土包。

    薄音图博士说：“从规模上看，当年，这个祭坛一定非常高大宏伟，神圣壮观。毕竟被毁掉已经两千多年了呀，后来又被沙漠掩埋，周围连一点植被都没有，常年的风吹雨涮，几近平地了。若干年后，恐怕连这仅有的城墙遗迹也会消失。沧海桑田，千古兴亡，都被历史老人轻轻地抹去了。发生过的事情已经过去，未发生的事情在继续发生。历史从来不会像哈雷彗星那样周期性地回归。历史是什么？历史就是一去不复返。”

    薄音图博士向四处张望，指着古城的不同部位对我们说：“那里是生活区，是居人的地方。那里是宫殿区，是集体活动的地方。祭坛旁侧应该是先者安息的地方。如果淳维以及大巫师萨满、大将军巴特、太史令终古都死在这里，那他们就一定是安息在这里了。夏朝的王公们死后都要埋在城内，并且不起封土堆。我们发现的那些陶片恰好在那里，应该是这些人当年的随葬品。”

    特古斯急忙说：“那咱们去挖吧，那里一定有好多宝物的。”

    薄音图博士摇头说：“不会有的，再挖，也就是那些碎陶片了。毕竟三千五百多年了呀，连骨头都变成泥土了。”

    特古斯不解地问：“淳维不也是帝王嘛，难道没用金银陪葬？这个帝王也太抠门了吧。”

    面对特古斯的无知，我只能无奈地傻笑。

    还是薄音图博士有耐心，给特古斯解释道：“那时候我们的祖先还刚刚进入青铜器时代，用陶器陪葬已经是奢侈品了。即使陪葬了几件青铜器，怕也早已变成了泥土，时间实在是太久远了。”

    从特古斯的眼神中可以看出，他仍然是一片茫然。

    马无尘教授虽然补了一上午的睡眠，精神却仍然不爽，从来到古城便一言未发，站在薄音图博士所说的祭坛的顶上，时而双目微闭似养神，时而目视远方若沉思。

    这时又傻呆呆地仰首看起满天翻滚的乌云来。

    特古斯也顺着马无尘教授的目光抬头望天，突然大叫：“哎呀不好，大雨马上就要来了，我们赶快撤吧！”

    我们急忙向车边急走，还未走到，铜钱大的雨滴便砸了下来。

    马无尘教授的动作稍慢了一些，待钻进了车门，衣服已被突然间倾盆而至的大雨浇透。

    薄音图博

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