里都是半大少年，反而更容易教新规矩；对比之下，薛孝那五十成丁，这规矩上就多有不足。

    到了水进那五十兵痞，就是更没眼瞧了。

    “近朱者赤、近墨者黑”。

    薛孝又爱面子，私下里将手下训斥了一顿，让他们跟童军看齐。

    到了水进这里，五十兵痞，本还不忿霍五占滨江，只觉得是凭着兵多，占了人数的便宜；可亲眼见童军行军规矩，这些人也消停许多。

    从金陵到常州，一路上都是官道，二百四十里，中间路过镇江府下的长宁县、曲阿县。

    众人每日行四十里，第二天就到了长宁县。

    前一晚在野外路宿，吃的干粮，这一天少不得进县城补给。

    县城门口设了城门税，薛孝拿了盖了金陵府县官印的路引，车队顺顺当当进了城。

    城门口就要给车队落脚的脚店，车队就到安置在这里。

    那十个熟伙计是走惯这条道的，直接跟脚店借了两个灶，自备吃食。

    这也是跑商规矩，怕“饮食不洁”。

    霍宝则是借着品尝美食为名，拉了水进与薛孝出来。

    这长宁县不大，可这里有两座名山，一是道家“第一福地、第八洞天”的茅山，二是被称为“律宗第一名山”的宝华山。

    道佛两教在本地源远流长，似乎没有弥勒教发展余地。

    实际上，真的如此吗？

    三人前往本地一个以素食为名的老字号酒楼，路上就目睹了不少好戏。

    街上跑来跑去几个顽童，手中拿着糖人，口中喊着“金刚降世、天下太平”、“金刚降世、天下太平”。

    这句话的意思，与“明王降世、天下太平”意思大同异。

    因为“明王降世、天下太平”中的“明王”，指的是未来佛—弥勒佛的“忿化身”大轮明王，大轮明王又称大轮金刚。

    霍宝脚步顿了顿，看着那孩童手中的糖人。

    “宝兄弟想吃了？前头有，咱们去买！”薛孝见状道。

    霍宝点点头：“好，去买。”

    糖人摊子就在拐角，三人走了过去。

    糖人摊子前，一圈孩子簇拥个中年儒生。

    “宋先生，我要那个大号糖人！”

    “好！”

    “宋先生，明儿你还来么？”

    “来！”

    “宋先生，我去喊我弟弟，你别走。”

    “不走也，不走哉。”

    “就说那两句么？要不吃两个糖人，说两句呗？”

    “一句足矣！”

    霍宝、水进都留心起那儒生来。

    这儒生穿的寒酸，瘦得脱了像，皮包骨跟骷髅似的，站在那里直打晃。

    这人叫孩子们散布谶语，明明是居心叵测之举，可这瞧着又像是儿戏。

    这人，是弥勒教徒？

    这里是长宁，道佛兴盛之地，光天化日之下弄这些“邪教”，就不怕道门佛门不容？

    这般无遮掩，是不是太蠢了？

    薛孝不耐烦等，拿出银豆子，递给那做糖人道：“先给我们做两个！”

    “我们先来的！”

    “就是，该轮到我们做！”

    两个童不忿，躲在那儒生后头嘀咕。

    那儒生望向薛孝，不赞成道：“这位公子当晓得什么是‘先来后到’！”

    薛孝看着那儒生身上褪色的袍子，目光落在那轻飘飘的荷包上，轻声道：“先生也该晓得什么是‘量力而行’！”

    那儒生涨红了脸，说不出话来。

    那做糖人的老翁接了薛孝的银豆子，对那儒生道：“宋先生哎……那些钱是大家凑着给先生买

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