尼采曾经这样说过：“人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢。思考这一问题的人首先须得明白，他本人一定要置身于道德之外。因为，从本质看来，道德的目的与此相反，它要阻止或摧毁那种向着显赫方向的发展。因为，实际上这种发展会吸引无数的人为其效力，以致出现一种逆流是自然的。弱者、娇生惯养者、平庸者必然群起抗拒生命和力的光辉，为此，他们必须对自身作出新的估价，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，摧毁生命。因此，

    就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。”

    最初的犬儒主义者都是信奉道德的，至于后来的犬儒主义的词义的演变和犬儒主义者这个群体的演变都在实际上做了尼采的这句话的注解。

    阿拉西姆说道自己是为了真诚、美好和善良而支持姬尼娅女王陛下的时候稍微感到有一点脸红，显然，女王陛下从某种角度上讲确实能够体现这些东西，但是阿拉西姆绝对不是因为这些东西才支持女王陛下的。

    就好像在工业生产中增加环保减污的工序绝对不是因为企业有足够的环保的意识，而是因为政府的要求等等各方面的考虑，考虑到如果造成污染损害了人的健康的赔偿成本远远高于增加环保工序的成本等等才需要有环保的意识。而在工业欠发达的第三世界，环保安全等成本就可以省略，即使出了事情，也没有什么严重的。譬如印度博帕尔的中毒事件，调查审理5年，判刑的八人最多不过年监禁，赔偿不过47亿美元，但是这个事件里面直接毒死了5万人，间接毒死了55万人，残废了0万人，难怪很多人深有感触地说：印度只有一亿人。

    这个例子就说明，对于商人来说搞环保工序绝非是为了环保本身，同样对于阿拉西姆来说，支持女王陛下绝对不是因为她真诚、美好、善良，虽然她确实真诚、美好、善良就好像增加环保工序真的对环保有益一样，好吧，应该承认，环保和领导者的人品是不能够相互比较的，比喻都是跛脚的。

    但是，用一个很好听的理由，虽然不是自己的目的的理由，来作为自己的目的的理由，这个理由又如此充分，让对方不能拒绝，这种方式总会显得异常高明。比如说美军来到阿富汗的理由是为了消灭恐怖主义，来到伊拉克的理由是傻大木有大杀器，然后他现在又宣扬将会带给这两个地方民主和自由、和平与稳定，这样的理由总是能够显得冠冕堂皇，当然，这些理由都不会是它的目的就是了。

    阿拉西姆并不指望姬尼娅女王陛下能够相信自己的话，但是最起码他表现出了一种态度来，当然，姬尼娅女王陛下也可以另类解读阿拉西姆的话，因为克伦斯王子对阿拉西姆伯爵“不真诚、不善良、不美好”，所以阿拉西姆伯爵要反对他。

    “我很高兴阿拉西姆王子你居然给了我这么高的评价。”姬尼娅没有使用伯爵的称呼显然是在强调阿拉西姆的海外王子的身份，“但是很明显，克伦斯哥哥要求取得自己的继承权的要求是正当的。”她说着笑了笑，“我记得阁下说过这样的话——君王本身的道德高低与否无益于他的国家，统治国家道德也仅仅是工具而已。”

    “呃，我说过这样的话吗？”阿拉西姆摸了摸自己的下巴。“好吧，我也许胡乱说过什么乱七八糟的东西，但是您可以看到，道德高尚同时又统治国家这是多么不容易的事情啊！何不让我们将这样难得的事情保持下去呢？”

    “阿拉西姆王子殿下，你就没有想过我其实真的是不适合当这个女王吗？”姬尼娅继续偏着头问道，“如果没有你的话，嗯，当然再加上汤因比先生和茜茜姐，我根本就没有机会再次坐到女王这个位置上不是吗？”

    “哦，女王陛下，”阿拉西姆在女王面前坐了下来，“有时候我们认为机缘巧合很有可能是神在

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