考虑到明朝末年各县财政危机困难重重，在处置张秀才等反抗势力之后，杨昭将精力重点放在清理土地，放在军队训练，放在兵器制造方面，而担心扩张过渡而将很多问题不了了之，最后遗祸后代。

    在元明清时期，施行严格的工匠制度，全国人口，根据职业不同，分为三大类，即农户、军户、匠户，在封建社会，若是民众想从一种职业转化为另一种职业是不允许的，全国在朱明王朝统治下，已经死气沉沉。

    在占领蓬州的相如县之后，杨昭根据武器制造要求，杨昭让母俊召集匠人，以试制各种兵器。

    这些民间匠人，就像前世的国有企业那样，虽然技艺非常出色，但是工作方法非常保守，祖祖辈辈下来，虽然将老辈的技艺传下来，但很少有进行改进的。

    根据杨昭授意，母俊将这些工匠召集到前面，说道：各位，自从元朝以来实行匠户制度后，大家被严格的限制匠户。

    各位，这种制度虽然能够保证技艺传承，但另一方面也造成大家固步自封，没有创造，祖宗做什么，我跟到着什么，而不是青出于蓝而胜于蓝，不是长江后浪推前浪。

    各位，现在形势大家都知道，内有李自成、张献忠两个流寇作乱，外有后金趁虚而入，占据我们首都，可以说局势危如累卵，但也正是大丈夫勇于任事的时候。

    俗话说兵马未动粮草先行，但在这里我要告诉大家，你们，及其你们创造的军械与粮草兵饷一样的重要。

    在与土暴子几仗，我们官军为何能已弱克强，除了三军将士用命，训练得法之外，就是我们的军械远远超过土暴子。

    现在我根据军械特点，军械制造分为火器局、火药局、兵器局这三个，若是谁精于这些物件制造，可以公开任凭，其他什么都不分，只论技艺，若是技艺超群，且能带领大家完成这些物件制作的，我将委任其为从九品的将作，由该员直接向本官负责，负责该类物件的制作。

    你们有谁愿意公开竞聘，我这里不讲任何资历，只论真材实料。

    一个三十多岁满脸黝黑的汉子问道：通判大人，你说的，不论出身，其他什么的都不论，只要技术出众，大人就可以任命为从九品将作。

    虽然内心腹议颇多，这些匠人怎么能够与我们这些读书人相提并论，但听到杨昭连连诉说军械重要性后，虽然心不甘情不愿，但母俊还是斩钉截铁的说道：当然，只要有这个本事，不但饷银，而且在服饰等方面都可以按照从九品的官吏。

    众人一阵骚动，正如前面所说，朱元璋将臣民分为士农工商，工匠只是比商人稍稍好一点，但不如农户，匠户世代从事某种职业制造，但不能像农民那样考取科举，不能穿戴很多服饰。

    现在，不但可以做将作，而且还是从九品的将作，这大大也是一个官员，比起往日那些每日呵斥自己的衙役，那不知道高了多少倍。

    虽然大家都颇为心动，但中国人讲究矜持，那些技艺较高的眼睛睁得大大的，都不愿意强出头，也不愿意放弃到手的官职。

    看到场面有点冷场，母俊指了指两个铁匠，让其打造一样物件，被点中的内心大喜，连连搓了搓手，马上跑过去打造物件。

    明朝施行匠户制度，匠户袭，自己祖宗是匠户，自己也将不得不干匠户，而且匠人所打造的东西，必须卖给衙门，而不是匠户自己向外贩卖，如此大多数匠户生活只是比一般民众稍稍好一点。

    虽然自元朝初年中国人都能够制作手铳，但大明建立以后，禁止民间制作手铳，如此这项技艺在民间逐渐失传。

    但很多匠户或多或少听家中长辈提起手铳、鸟铳制作方法，特别是在万历三大征中为了剿灭西部叛乱势力，四川作为后勤基地，手铳、鸟铳制作技艺再次流行开来。

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