“先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极；为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄。”

    这幅对联说的就是道教的始祖。道教和道家不同，道教信奉三清，讲究出世，惯做隐者，师徒传承；道家则是以圣人李子为开创者，也有隐者，但是朝堂之上，势力也不。

    有人说太一道祖曾经转世下凡，就是圣人李子，所以道教和道家都以‘道德经’为根本经典；也有人不认同，因为圣人李子曾留下子嗣，道祖怎么会在人间留下子嗣？但不管怎么说，道家和道教都有千丝万缕的联系。

    道教的道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

    道士所戴道冠为木制黄冠，因而又称“黄冠”，女道士则称“女冠”，偶尔也称“女黄冠”。道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（ighag）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。

    道行高超的道士，称为“高道”、“高真”、“高士”或“大德”。对于隐居修炼的道士，尊称“大隐”或“高隐”。

    俗世中人言谈中多称“道长”，尊称“仙长”、“道爷”、“师傅”等。

    李道长就是出身道教，因为出身的道观常年受宋子得的供奉，这次不得不应邀前来。他坐于蒲团上，暗运心法，双手于胸前结印，而后双臂伸直，两手手腕上下相对，食指平伸，其余四指紧缩，呈顺时针转了一圈，在空中留下一个散发着暗金色光芒的圆圈。

    李道长收回双手，那圆圈竟不消失，而是光华内敛，变成一面镜子模样。李道长往前一挥，那镜子就向那盆无根水飞去，慢慢变大，完全贴合在水面。

    “陈姑娘可以让那残魂入这水中。殿下有一刻钟（十五分钟）的时间问话，过后法术失效。贫道先行告退。”

    “道长且慢，我正好有些关于道经的问题想要请教道长，不如我和道长同行，学弟就请自己询问吧。”

    见陈溪霞这么知情识趣，宋子得当然不会不许。

    问完话后，又请陈溪霞和李道长一起畅谈风月，宾主尽欢。

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    送走两人，三德子问，“公子，你和陈溪霞结盟，真的好吗？这个女子我总觉得不是什么好人，她说的话不尽不实。”

    “你能看到这点，我真是老怀大慰啊。”

    “公子，你又来了。我这和您说正事呢。”

    “那你说说她说的话怎么不尽不实了。”

    “她那个故事我觉得就有问题，一个孩子能瞒过皇子之争中胜出的国主？简直是笑话。”

    “嗯，还有吗？”

    “邪魔残魂从何而来不得而知，但是残魂其实是被陈溪霞控制的，陈碧儿是共犯还是一直都被蒙在鼓里，我偏向于陈碧儿是她的共犯，甚至就是她指使陈碧儿的，反过来再看陈碧儿被擒的时候说的那些话，表面上看对她不满已久，实际上是为她隐瞒，可是她却把自己洗白的干干净净，多可怕啊。”

    “还有吗？”

    “她故作文静，其实一直在诱惑公子！”

    “还有吗？”

    “那个残魂，既然是已经被人抹去了记忆，为什么不直接杀了？而是要让她落到陈溪霞手里呢？会不会残魂本就是陈国的奸细，直接听命于陈溪霞呢？如果是这样，那陈溪霞到底是什么身份？”

    “还有吗？”

    “想不出什么了。我说的对吗？”

    “首先一点，那个残魂其实在和陈溪霞融合。”

    “什么，我怎么没看出来？”

    “所以叫你多读书了，‘符箓异变详解’里有类似的案列。”

    “我能把每日里夫子

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