时间飞快流逝，仙真大学开办以来的第一个学年上半学期已经到了尾声。

    乙、丙两班的学生在各自辅导员的带领下，奔赴华夏各地执行仙管局的任务，也就是社会实践课。或探险遗迹，或击杀魔头、或消除异常事件的痕迹，但甲班的社会实践课已经结束，也就是大酉山秘境之行，他们没事了吗？

    理论如此，事实相反，他们很忙。

    在大酉华妙天的时候，他们感受到自身的弱，侥幸活着回来，就抓紧一切时间修炼。那种绝望的体会，尝过一次的人，绝不会想第二次。

    他们的积极性在姜圣敲门的那天晚上攀升到极点，原本颓废的心像星星之火，哗的一下熊熊燃烧。

    短短一个多月时间，甲班五人都有很大的进步，而这进步的来源就是姜圣。他对仙法的感悟越来越深，费劲千辛万苦后，终于能简单操控仙水之河，让它和秋瑾四人产生联系。也就是说，秋瑾四人也能吸收仙水，踏上仙法大道，但速度要比姜圣慢的多，可对于他们的年纪、境界来说，足够了！

    此外，姜圣从大酉华妙天带回的东西也得到了鉴定。

    十几份写满字的布帛是上古修行法，对青龙等人的修炼也有借鉴作用，但它对姜圣这些踏上仙法大道的人帮助更大。借助上古修行法，姜圣吸收仙气的速度大增，在操纵仙力，施展法术方面的技巧也得到进步。

    玉瓶里放有的丹药叫回天丹，不算珍贵，现世也有，但炼制它的手法更精妙，是用来研究上古炼丹术的很好素材。

    此外，还有那半张画有许多奇形怪状标记的地图，和《山海经》描述的生灵差不多，所以鉴定者认为这半张地图，有很大几率是消失很久的山海经图。

    关于《山海经》和山海经图的关系，很多人都不了解。准确的说，先有山海经图，后有《山海经》。在那文字还没出现的年代，华夏先祖会因为战争、自然灾害迁移，他们把沿途看到的部落、动植物画在布帛，或者石板上，这就是最早的地图。因为没文字，很多部落、动物都是用怪异的图形代替。关于它们的含义，由部落的祭司口口相传，所以能读懂地图的，只有祭司。随着岁月流逝，口口相传的解释出现错误，很多后代祭司都不再清楚图形的真正含义。比如不死国，“不死”二字，可能只是一个人名，而不死国，是指由一个叫“不死”的人当首领的部落。等到文字出现，有祭司把脑海的解释写下来，成为最早的《山海经》，所以《山海经》是用来解释山海经图的文字。

    千年已降，山海经图早已失踪不可考，但《山海经》因为文字记录的关系得以流传。

    也是因为没有山海经图作验证，《山海经》成了巫觋、方士之书。

    关于尹喜为什么要把山海经图放入玉戒，有什么目的，谁也不清楚。因为玉戒坏了，大部分宝物都丢了。或许在玉戒中的，是一份完整的山海经图，也可能他留了一些嘱咐在布上，但这张布丢了。总而言之，玉戒的破损，让人心疼无比，总觉得错过了很多东西。

    既然尹喜能窥探到未来一角，那他肯定知道当代发生了什么。还有古巴比伦神话中的神明，为什么会出现在东方，都值得深入猜测和深究。而这些问题的答案，可能都被尹喜写在玉戒中的某张布帛上

    失望归失望，没人苛责姜圣，他能活着回来，就是最好的结果，毕竟谁也没料到大酉华妙天里的妖魔，竟然是西方神话里的王者！

    学校的生活是枯燥的，姜圣等人在镜清和尚的拍胸脯保证下，被带到市区的一家酒吧逍遥。

    是的，一个和尚带朋友到酒吧快活。

    姜圣想起以前上课的时候，灵玉老师说过的一句话，镜清在红灯区待久了之类的，本以为是玩笑，没想到是真的。

    镜清和尚熟门

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