不认识的天花板……哦，这里是教堂。

    我不理解为什么我又想到了这句话，就如我同样不理解那个“又”字为何出现在此处。

    我是谁？我来自哪里？我又将去向何方？

    嘛，这个先放到一边，世界上不能理解的事情多了去了。为了避免变成咸鱼，还是不要想太深了。

    不过之所以会出现这样的疑问，我想一定是姿势的问题。嗯……就是仰视，双膝跪地、双手朝天地仰视。也许你要问了，为什么我会是这样的姿势？问得好，问得好。我当然是要赞美太阳！

    ……我当然是要赞美圣母！

    ……在众目睽睽之下。

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    任何事件的发生都有其起因、经过和结果，三者全部表达，才算完整，如此别人才能明白这个“事件”的内容。但这个起因、这个经过、以及这个结果又是什么呢？换句话说，要用什么来表达它们呢？

    没错，就是另外的事件。可能一个，可能许多。每一个又有各自的起因、经过和结果。

    按因果论来讲，一种事物产生的原因，必定是另一种事物发展的结果；一种事物发展的结果，必定是另一种事物产生的原因。

    如果将一个事件无限分析下去，以此为因，会有一个果吗？答案是肯定的，因为任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。那么那个“果”是什么呢？

    是“真相”！是只有“神”知道的世界！

    也许我们这个世界真有神的存在，但说实话，我不相信这个存在真就能知晓“真相”的全貌。

    你说是吗，神？

    是的！

    对吧！所以说，加了引号和不加引号是有区别的。

    不过依照标准，这个区别有可能代表了意义的不同，比如此处；也有可能只是突出强调，比如之前……呃，之前什么来着？

    嘛，废话不多说。单讲结论，我不是“神”，所以说不出“真相”，毕竟起因都没有。不过我可以讲讲这个限定框架里发生的事，虽然只嵌套了几层因果，但做个明白人还是可以的。

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    去掉头，剩下的就都可以享用了。

    以终结为起始，事件的起因就是我和一个和尚进了邪教。

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    与外表是和尚的道友握过手，我们悄悄密密地混进了整齐的祷告队伍中。

    没错，他们给我的感觉就是一个队伍。作为同一宗教的信者，将他们归为一个队伍的确没什么不对。但那是限定了条件才会产生的效果，如果把“同一宗教”这个名头去掉，那他们只能算是一群人，一群聚在一起的人而已。

    当然，判定一群人是否为一个队伍，限定条件是必要的。而我上面限定的条件是：祷告！

    你能把一群做祷告的人看成一个整体吗？当然能——如果你只是一个旁观者的话。一旦你进入了内部，感觉会完全不同。就像是学校早读，你在背语文，你的同桌却在记单词；你前面的同学在朗诵历史、政治、地理的课文，你后面的同学却在低语物理、化学、生物的定义和公式，角落里还有人在默默地做着数学习题。这样的你，会觉得自己和他们是一样的吗？

    向神祷告也一样，也许他们都是以同样的姿势坐在教堂里，埋头轻诵。但他们祈祷的内容不会相同。如果你去过三一圣教的周末祷告，你就会发现那相同祷告词背后不同的心：有人会祈祷自己、家人、友人能身体健康，事业有成；如果有学生，还会祈愿他们能考上好大学什么的——就算那还是小学生；还会有人来为自己的行为忏悔，乞求原谅；另外还会有人单纯只是来赞美神的伟大。

    个人的心

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