传闻九莲山乃佛教四大菩萨之一地藏菩萨的道场，而那九莲睡佛之形便被世人传为神乎其神的地藏菩萨所为，不然天地哪有这样的巍峨奇景，而九莲山也一直以地藏菩萨的众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛十六字真言为立教之本传播佛法，以此吸引来无数信众。

    且佛教自唐朝传入中原大地后，便被无数百姓信奉，短短三百年便成为三大国教之一，威胁千年道儒两教的地位，且就在唐朝时甚至隐隐压过道儒两教，如果不是那道儒两教所谋“三武灭佛”的发生，佛教现在估计已经力压道儒两教了，这三武灭佛便是唐武宗、北魏太武帝、北周周武帝三位皇帝在任期间大规模灭佛，又因三位皇帝的谥号都带武字，所以这场浩浩荡荡的灭佛被称为“三武灭佛”。

    想当年在那泱泱大唐，佛教达到了鼎盛时期，可以说遍地佛山、佛寺、佛众，但经过灭佛后如今只能是与三教并列，如果不是皇帝宋渊推崇平衡之道，大立便可能只有两大国教了，但有人曾统计过当年的三武灭佛，共灭去大寺四千六百余所，小寺四万余，僧尼还俗四十万余人，解放奴役百万人，这是何等可怕的数据，可以说光凭这些便足以在西域立国，也怪不得道儒两教要合力灭它。

    而自佛教从唐代传入，九莲山这一支便高僧辈出，从唐至今短短三百年便自然形成了十八樽肉身，其中无瑕和尚肉身被太宗皇帝敕封为“应身菩萨”。这肉身便是佛教的金刚菩萨，唯有练至金刚才能死后身体不腐，立于寺庙为世人所见，这佛教的金刚便相当于武人的抱一境，但又比抱一境强，这佛教的金刚可不好练，也不知是九莲山这里风水好还是怎么，别的最多出一两个，这里却一口气出了这么多，而如今九莲山便还有一位在世的金刚菩萨。

    也不知是这双生河的原因还是相近不善便恶的原因，两派立于此地后，就如那双生河一般泾渭分明，按理说两派没有什么纷争，却是一副老死不相往来的态度，九莲山觉得蜀山杀气太重，杀生太多不好，蜀山说九莲山上一群迂腐秃驴，但两者又如那双生河一般谁也奈何不了谁，且每年都因为这淮南路的第一门派争论不休，连平常主张以和为贵的九莲山佛教在这件事上也不愿松口，但两派也没打起来，便这样诡异而又和平的共存了这么久。

    杨凌霄此次来这一是想看看这天下十大奇景双生河，二便是想去这两座山上看看，现在杨凌霄倒是有点纠结先去蜀山还是九莲山，此时双生河的渡口却围满了人，因为前方有一副比天下第一奇景双生河还神奇的景色，一个和尚和一个负剑之人，两人泾渭分明的站在双生河那条河中间那条线的两边，那个和尚便是九莲山上的，那个负剑之人却是蜀山之人。

    两个人都面向双生河站在那里也不交谈，似在等人，右边的年轻和尚神情泰然的站在那里，右手有规律的拨动手中的黄木佛珠手串，左边的蜀山之人也是一位年轻男子，男子就那么站在那里，一股无形的气势从其身上散发，一群百姓正津津有味的看着，因为这两派之争可以说传遍整个大立，一般是很难看见两派之人站在一起的，而有的需要渡船走的人也跟着围着观看。

    杨凌霄牵着老黑慢慢向这里走，一直在纠结去蜀山还是九莲山的他以至于没有注意到前面竟然围着一大群人，直到他被人群挡住后他才抬头向前方看去，而前方一幕却惊讶了他的眼睛，不是那两人，而是那两个渡口，按理说一条河一个渡口就够了，但蜀山却单立了一个去蜀山的渡口，而九莲山也不甘示弱立了一个去九莲山的渡口，可想而知两派是多么的和谐。

    杨凌霄收回看渡口的视线，才看向了前方那两人，而此时那两人却特别默契的同时转身，面向了众人，向着众人走来，直接开辟了一条大道，直到两人走到杨凌霄的面前，杨凌霄才回了回神，看着站在他面前的两人，不禁纳闷

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