说，现在百姓箪瓢屡空，面有菜色，连粗布的衣服也穿不完整，他们如此受难，都是我德行薄、能力差所致，哪里还敢再称帝？曹丕甚至还说过一些狠话：“三军可夺帅，匹夫不可夺志，我的志向已定，是大家无法夺去的。”

    无论“民意”如何强大曹丕就是不答应，劝进表累计递进去了19次，被曹丕驳回了19次。

    大家急了，看戏的不累演的人累啊，再好看的戏也得谢幕，真要把演的人累死不成？有人找足智多谋的贾诩出主意，贾诩建议由献帝下令筑一座受禅台，准备好相应典仪，到时候逼魏王就范。

    大家认为这个办法好，献帝也同意。受禅台选在离许县不远的一个名叫繁阳的小镇，选这里也许与它的名字有关，繁阳寓意着兴旺，此地位于今河南省许昌市西南，为漯河市临颍县的繁城镇。受禅台很快建成，台高3层，每层27级，总高3丈多，虽算不上高大巍峨，但在一马平川的许县近郊也是很显眼的建筑了。

    延康元年（220）10月28日，受禅仪式在受禅台举行。

    这一次曹丕没有再拒绝，汉献帝刘协、魏王曹丕以及文武公卿400多人齐集繁阳镇，另外还有匈奴、单于、东夷、西戎、南蛮、北狄等各国的使节以及十多万将士，大家在这里共同见证一个历史时刻的到来。

    仪式上，曹丕登台拜谢汉献帝，之后接受臣民及使节的朝贺。之后祭天地、五岳、四渎，改国号为魏，更年号为黄初，曹丕成为新的皇帝，他死后谥号文帝，为便于阅读，本下面直接称之为魏文帝。

    绵延400余年的大汉王朝终于结束了，它不仅在中间被分为两段，而且在最后的数十年里陷入分崩离析，皇帝长期成为傀儡，政权成为摆设，这一次改朝易代确实是“天命所归”。

    魏文帝下诏改繁阳镇为繁昌县，并刻石立碑来纪念这场禅让的盛事。碑石共刻了两块，一块是“公卿将军上尊号奏碑”，一块是“受禅表碑”。“受禅表碑”碑文22行，每行49字，“公卿将军上尊号奏碑”正面22行，背面10行，每行也是49字。两碑记述了汉献帝刘协禅位于魏文帝曹丕的经过，歌颂了禅让的千古美德，颂扬了曹丕齐光日月、材兼三级，有尧舜之姿、伯禹之劳、殷汤之略、周武之明，特别强调了曹丕是在公卿将士们多次请求之下，经过回思千虑、一再推让才接受禅让的。

    这两块碑石十分有名，据唐代刘禹锡考证，该碑由王朗撰文、梁鹄写、钟繇刻字。王朗时任御史大夫，他撰写的碑文文采非凡、气势磅礴，增一字显多，去一字则损，是蔡邕之后名气最大的碑铭高手。梁鹄的法连曹操都爱不释手，他的字凝重遒劲、气度雍容。钟繇不仅是法家和曹魏重臣，也是刻碑名家。以上三位顶尖高手联袂出场，使这两块石碑被认为文表绝、法绝、镌刻绝，称“三绝碑”。

    更为难得的是，经历1800多年的风风雨雨“三绝碑”仍得以保存，它们如今存放于河南省临颍县繁城镇的汉献帝庙内。

    公元220年有了建安、延康、黄初三个年号。

    这一年的11月就应该是黄初元年了，魏文帝下诏追尊祖父曹嵩为太皇帝，追尊父亲曹操为武皇帝，尊母亲为皇太后，同时以洛阳为正式国都，于12月初，当月即驾临洛阳宫。

    黄初元年（220）11月1日，魏文帝曹丕下诏分河内郡山阳县1万户奉邑给汉献帝刘协，封他为山阳公，刘协的四个儿子被封为列侯。汉室所有的诸侯王一律降为崇德侯，宗室原被封为列侯的一律降为关中侯。魏文帝规定山阳公在封地内可以使用汉朝的正朔，也就是不必采用黄初的年号以及相应的历法，所以建安作为年号并没有完全消失，刘协在山阳又用了十四年。

    除此之外山阳公还享受其他特权，比如上言事可以不称“臣”，

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