则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”

    青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，他终于明白：一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。

    而生命的本义，是可以不必如此沉重的。

    这是一种学会放手，从失去中获得快乐的人生，因而也是一种享有的人生。慧忠法师说：把佛与众生一起放下，不要有歧视与比较，马上就能解脱了。

    人生好比是一棵树，如果任由每一个权杈都充分发展，营养就不可能跟得上，空间也未必能容得下，因此我们必须不断剔除人生的枝叶，保留人生的主干。

    因此，多这个角度来说，失去不值得遗憾，因为占有本身不是一种渺茫的目标，它是我们保持人生平衡的一个端子而已。

    其次，我们失去的可能只是没有任何价值的虚幻。

    在《百喻经》里有一个故事，说某个牧羊人养了很多的羊，赚了很多钱，可是却因为吝啬，一起没有结婚。有一个骗子听说以后，就想办法法骗他的钱。

    骗子买了很多礼物送给牧羊人，跟他jiāo上了朋友，然后对牧羊人说：“你有那么多的财产，却没妻没子的，老年时谁来照顾赡养你呢？”牧羊人点头同意。骗子又说：“我听说远方某个城市有很多女人，我帮你去找一个看一看。”

    过了几天，骗子回来对牧羊人说：“有一家已经答应把女儿许配你。”于是，牧羊人高兴地拿了很多钱作为聘礼，请骗子代为送去。隔了一段时间，骗子又对牧羊人说：“你的妻子已经怀孕了，需要买一些补品。”牧羊人听了十分高兴，又给了骗子很多钱去买补品。

    又隔了一段时间，骗子又来说：“你的妻子已经生下一个健康聪明的儿子。”牧羊人又高兴的拿出不少钱请骗子代为转jiāo，以使他们母子营养丰富。

    最后，骗子一脸哀伤地对牧羊人说：“真不幸，你的儿子生病死了，你的妻子也因悲伤过度也跟着走了。”牧羊人为此事伤心了很长时间。

    在当今物yù横流的社会，有许许多多形形色色的事物铺展在眼前，诱惑着人的视线和身心，但太多太多的东西，实际上都和这个牧羊人的妻子和儿子一样，只是一种虚幻的心灵影像，徒然骗我们奉上自己的感情。

    最著名的犬儒派学者安提塞昵斯的弟子戴奥基尼斯除了一袭斗篷、一支棍子和一个面包袋之外，什么也没有，他住在一只大木桶里。对于这样一个人，能有什么夺走他的快乐呢？

    一个学生问他：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙额皱眉，您的心情总是那么好吗？”

    他答道：“因为对我来说，这个世界上还从来就没有这么一种东西，能够让我在失去它的时候感到遗憾。”

    没有一种失去值得遗憾，这是戴奥基尼斯要告诉我们的。一个象他这样一无所求的人永远是幸福的，因为他永远也不会因为失去而感到遗憾和失望。

    放下之后是机遇

    如果说，平静地面对失去是一种被动地顺应的话，那么放下就是生命与外部世界的主动融合。

    在苗圃里，一支玫瑰上长了5朵花，如果没有人摘下它们，也没有风来吹掉它们，那么就没有更多的花会开，那5朵花也会很快凋谢。如果掉下来5朵，那么会有10朵新的玫瑰花长出骨朵，然而含苞然后绽开；如果掉下了10朵，那么20朵会来临，掉下来的越多，枝头上的花朵反而越多。

    我们的人生也像这玫瑰一样，需要把被吹落的、被摘下的花与留在枝头的看作一个整体，才能不至于落到

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