痛苦的根源之一。《天龙八部》四十二回中说，“人生于世，有yù有爱，烦恼多苦，解脱为乐”。

    手中的一把沙子

    在人生投资报酬率的计算中，没有人能清楚地知道，在得到一些看得到的东西时，有多少和生命休戚相关的快乐，就像沙子一样在指掌间流去。而我们掌中所握的生命的沙是有限的，一旦失去，就再也捞不回来。

    快乐是生命中的沙，并不稀有，也无所谓象征，它属于每个人自己。快乐人人皆有，随处可见、随时可得，故而并不稀有，但为什么有人却难以把它们留在手中呢？

    把一把沙子握在手里，看怎样才能抓住尽量多的沙子。

    为了尽可能多抓，我们可能松松地把手摊开抓了一把，不敢用力，结果沙子全从指缝里流了出来，也可能紧张地抓住一大把沙子，而沙子却仍不断从手缝里流出来。

    而真正抓得最多的，是安详地把一把沙子松紧适度地抓在手里，既不抖，也不晃，沙子洒得很少。

    如果抓得太松的话，沙子会从手指缝里漏出去，而抓得太紧的话，沙子也会漏出去。只有保持一个平衡的力量，才能保证沙子不漏出去。

    再进一步讲，即使我们能够占有所有能够占有的东西，用占有的一切把生活填得满满的，那又会是一种什么情景呢？那是不可能生活下去的。只有留下一些空间，我们才可以提高生活的品质，让平淡的人生更轻松，更圆满。

    “享”与“有”是一个统一的整体，享也就是有，有了才能享，它超越了具体的占有与失去，而着眼于人生最终的目的，也就是人生的快乐与和谐，平静地享受一切“有”与“无”，用享有来取代占有与放弃。

    享有的生活状态的最主要特点是安然。

    安然是一种与忐忑不安相对的状态，是一种心态，一种境界，感xìng上安然的感觉就是心在最底处，一种很踏实的感觉；理xìng上安然则是一种看穿过程，直面结局的大无畏。

    安然享有的人，并不是完全没有忐忑。正因为有了忐忑，人的心灵才不会如一潭死水。

    经常有人形容自己的心悬在嗓子眼里，或者扑通通地跳，的确非常形象，无论是多么安然的人，突然受到震惊也会有这么一种感受。

    如果说安然地享有是一潭平静的水，那么忐忑就是dàng漾的水波。

    激动、痛苦，悲哀......所有的一切感情因素使我们感觉到自己是在活着，而不是对任何事物都毫无感觉。但是，除了体会应该体会到的感受外，更多的时候，我们应该有把握自己感受的能力。

    懂得安然享有生活的人，就是能在短时间内化解这种忐忑，调节自己，把悬起的心放回原位置，而不再七上八下。

    忐忑是一种本能，而安然则是一种理xìng，无论在何种状态下，我们潜意识里总想摆脱忐忑回到安然。但是要在令人忐忑的情境还未消失时，通过调整达到安然的状态，就需要一种主动的修为。

    如果说，人外在的躁动是波涛汹涌的湖面，那么yù望，则是湖面下的暗涌。在湖面以下，有时看上去十分宁静，把汹涌的纷争全部吸收了，一切繁杂的感受，似乎变得无关痛痒。但yù望却象暗流一样，时刻可能酝酿着湖面的风波。

    因此，无论一个人表面多么平静，如果不能切实的把握住自己的yù望，那么仍然不能做到宠辱不惊，临危不乱。

    别越过边界追求

    把水倒入杯子，太满了就溢出，所以不如在杯满之前赶快停止。锥不能磨得太税利，因为锋芒大露了反而容易折断。金玉满堂不能久守，富贵而骄自招祸患。功成之后要急流勇退，才合于天道。

    范蠡和文种助越灭吴，雪会稽之耻，范蠡功成身退，到

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