天和明天，而生活在独立的今天；能够学会接受平凡，并在平凡中追求完美，以及把别人只当作欣赏，而不再模仿。

    这时的你们，对那些曾经心醉神迷的东西，已经“看山不是山，看水不是水”，不再为它们遮蔽真我的光芒。并且透过生活的表象，接触到了快乐的实质，处于一个鲜活的“有我”状态。”

    “太好了，这样我们就可以无忧无虑了吧？”

    “不是的。这种“有我”是建立在把自我与外界分别开来的基础上的。如果只停留在这个阶段，就可能失去对外部世界的兴趣，甚至陷入自恋之中，与外界产生尖锐的矛盾和冲突，问题就会伴随着快乐而出现。

    这时，你们就应该把对自我的认识提高一个层次，从天人合一的角度，把自己当作世界的和谐一致的部分，以融合的态度承认生活中的一切，包括自己喜欢的，更包括不喜欢的。这时的你们?看世界，就是“看山还是山，看水还是水”，既有自我，也有别人，而且自我和别人处于一种和谐的统一之中。这样，就不至于受到伤害，也不会伤害其它东西，从而获得刚才我说的圆融无缺的快乐了。下回再聊！”

    “你等等…”

    来电了，灯火通明。

    眼前是黑黑的屏幕，好像什么也没有发生过。

    快乐寓言之十七罗汉

    有一个农夫，日出而作，日落而息，日子虽然不是太富裕，每天倒也过得安然快活。

    一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了十八个金罗汉。第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉。

    他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却从此闷闷不乐。别人问他：“你已经成了我们村子里最富有的人，还有什么不满意的呢？”

    农夫沮丧地回答说：“我在想，还有十七个罗汉到哪儿去了。”

    第一章 人生随处有乘除(1)

    王卫宾

    古人说：得者，时也；失者，顺也。只有安时而处顺，快乐才能成为太多和太少之间的一站。

    解开人生的手铐

    有一个人到朋友家里去作客。

    主人留他吃饭的时候，他觉得菜没有味道，于是主人就在菜中加了一些盐，他吃起来就觉得十分美味。吃完饭以后，这人还在回味刚才的事情。他心里想∶“菜的味道好是从盐中得来，不多的盐就已经这样美味，那么多吃些盐，味道一定格外美妙。”

    这样想着，他就向主人要了一大杯盐，然后一口吞进嘴里去，不料苦得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。

    他对此百思不得其解，不认为是盐本身太多的原因，却认为自己吃的方法不对，而且怪罪主人不肯告诉他正确的吃法。

    人对物质财富的需求也是如此，适量的财富就象调味用的盐，可以让我们品尝到生活的轻松和美好，让身体舒适、心灵舒展。但是一旦对财富的奢求过度，就会失去追求财富的本来意义，把人生变得苦不堪言。

    这种奢求就是占有yù。人的需要是有限的，但人的yù望却是无穷的，其中有一些完全是社会生活中的副产品。在这些副产品中，占有yù是最根深蒂固也是最能影响我们生活的一种。

    我们要在世间生存，需要有基本的物质条件。但生存条件

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