返回第三十四章易筋易骨终易髓,玄之又玄道更长!!!(第1/3页)  无尽三千界首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    “刚才的内功之道,道友想必已经清楚了,至于功夫,

    老道所学不多,我逍遥镇派绝学主要有三,

    一套北冥神功,可吸收天下内力为我所用,

    练至高出,可吸万物之,精,气,神,来补充自身寿元

    至于能让人活多久,老道也不知,

    如果说要有什么缺点,也只是力量会提升太快,

    从而导致境界跟不上,容易走火入魔,

    所以老道一向主张自我修炼,练至高处,

    吸万物之,精,气,神,充实自身寿元,关于这点,道友可自便

    另有一套小无相功,其主要特点是,

    不着形相,无迹可寻,只要身具此功,再知道其他武功的招式,

    倚仗其威力无比,可以模仿别人的绝学,

    甚至胜于原版,嘿,却是无法模仿道友的国术…”

    说道此处,逍遥子有些自嘲的笑了笑,东方月辰的出现,让他忽然有种,坐井观天的无知之感

    “道友何必自嘲?小无相功精妙绝伦,天下武学皆可为其所用,也算是不简单了,须知,道无涯啊!”

    东方月辰说道,国术之道便是你知道招数,你也不晓得,其中气血搬运之法,便是打出来了

    也是满满的带着内力,谈何模仿呢?

    不过,小无相功也是厉害至极,世人皆知,大是大,小是小,大很多时候比小厉害,这是惯性思维

    所以很多人脑子里会冒出,大无相神功来,这么想却是错了

    “小而无相”小才能无迹可寻,所以“小”字标头,要是大了,傻子都能看出你在模仿,有什么道理可循?

    要说厉害,只需要把‘小’字去掉,达到真正的…无相

    而且,‘无相’之意,虽然用于佛教,但起源之地,却是道教

    “无相”,中国最早的道教理念,远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。

    老子《道德经》中云:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已;故有无相生,

    难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

    是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,

    生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

    而最早的‘无相’最早写作无象。

    指没有形迹;没有具体形象、概念

    原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理

    语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。

    是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“

    故,此处所说之小无相,是道家无相,而非佛教无相

    逍遥子道:“道友说得在理,道无涯,却是老道着想了,咱们接着说,

    除北冥神功,小无相功之外,还有一套轻功步法,名曰:凌波微步”

    东方月辰闻言说道:“贫道观道友步法,休迅飞凫,飘忽若神,

    动无常则,若危若安,进止难期,若往若还,莫不就是那『凌波微步』?”

    “正是!!”逍遥子点点头道

    “道友真当大才,把曹植的『洛神赋』都给弄成绝学了,真是佩服佩服!!”

    “道友说笑了,世间道万千,终究殊途同归,此轻功步法,以易经八八六十四卦为基础,

    使用者按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步,正好行走一个大圈。

    此步法精妙异常,习者可以用来躲避众多敌人的进攻,此外凌波微步每踏出一步,都与内力息息相关,

    决非单是迈步行走而已,若无内功根基之

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页