距饭店一里左右，有家规模颇大的书坊，赵晏每日便会趁着这个空闲到此看书。

    初来乍到要想有番作为不可能不对这个世界有所了解。

    要想对这个世界有所了解，那么以历史和地理两方面入手算是一个不错的选择。

    赵晏本想走马观花似的对历史大致看一遍，没想这世界的历史也太厚重了，自有史料记载以来已经有了数万年历史，单是现在所处的宋国也有了八百年历史。

    史料浩如烟海，赵晏表示读不起。

    三百年历史周期对此界来说根本就是浮云，不存在的。

    赵晏对此不是很理解，观其生产力又不是刀耕火种时代，且纸这种廉价的方便的文明载体也已经发明出来了，知识不可避免地也向下层阶级扩散。

    为何周期性还是这么漫长？难道物质产出极为丰富，阶级矛盾不尖锐？

    带着这个疑问，赵晏在书中寻找答案。

    很快，赵晏便发现了别样的，超然的一类人----修士。

    这不同于萨满巫师，不同于埃及祭祀，不同于印度婆罗门。这几类人拥有宗教解释权，他们与贵族相互依存，共同对底层进行剥削。

    而修士不同，他们不需要依靠贵族的军事支持，因为他们个体本身就拥有绝对的武力。

    千里杀敌是等闲，操纵天气是常态，一人可当百万兵。

    你活不下去的要起义？布下灭绝阵杀的干干净净。

    你要谋反篡位？一发索魂咒送你上西天。

    修士bug般的存在，镇压一切不和谐，也固化阶级流动，更是限制了生产力的发展。

    只是修士的发展方式，限制了他踢开贵族，直接控制普罗大众。

    修士之间也存在这等级代差，低级修士要想升段，就需要资源，然后资源累计到足以质变的时候，就需要打坐，闭关来消化。

    而打坐需要几天，几个月。

    一闭关就是几年，甚至上百年。

    打坐，闭关的漫长时间足以让民间动乱得不到及时收拾。所以修士就需要贵族的存在来控制民间动乱，毕竟修士修炼所需要的资源，有部分来自于民间凡人的劳动产出。

    为了避免民间无聊的动乱，起码在修士眼中诸侯征战吞并，农民起义暴乱是不值当的，白白消耗人力资源。

    所以修士也采用了儒家思想，并去其精华取其糟粕，以礼，教化万民，各司其职。使其尊尊亲亲，父为子纲，君为臣纲，诸侯间也和谐相处。

    简单来说，你们活着就是要为我提供资源。

    赵晏作为唯物主义者，从书中获取的部分信息总结出上述世界观。虽说不全面，但也大致如此。

    修士这座沉重无比的大山压得人粉身碎骨，动弹不得。太祖的斗争方式在这里根本行不通。

    然而不幸中的大幸，就是修士之间的传承方式不以血缘为纽带。

    这是黑夜中的一盏烛光，死水当中的一丝清流。

    这也给了赵晏一丝期盼，就是成为修士。

    而成为修士，福缘、悟性以及灵根不可或缺。

    其中灵根是最基础的，也是最重要的。

    没有灵根接触不到灵气，任凭你多么聪明绝顶，猪脚光环，修炼也是无从谈起的。

    拥有灵根的人万中无一，走修士的路微乎其微。

    赵晏感到绝望，难道穿越一场就是来端盘子？

    纵然运气爆棚混成了一方诸侯，可还不是修士眼中的工头。

    何况赵晏所知的斗争方式，不说修士一个手指头便可镇压，就是此界土著多半也斗不过，毕竟人家可是拥有上万年历史传承的，什么古怪没见过。

    想要著书立说

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