接下来的一个多月之中，张华还是按照原定的计划开始了对五行老祖的研究，爽灵的到来并没有让张华有所犹豫。

    反而是爽灵这位元婴期的高手给了张华很多的建议，也教会了张华很多的东西，别的不说，就说张华买来的那些宝物，很多用法都是爽灵教的。

    此时张华正拿着一件宝物对着五行老祖的躯体进行扫描，要知道神识也不是万能的，或者说是依照张华目前的神识境界还是有一些东西是张华所做不到的，比如现在想让张华依照自己的神识来事无巨细的观察五行老祖的躯体还是很难的，所以就需要张华借助一些工具了。

    张华现在拿着一件如同镜子一样的东西，据说是龙鳞打造的，这种宝物可以映照人体的修行路线，透过镜子的照射甚至可以看到这人修炼过程中有什么不足，或者其法术的一些弱点，这种宝物有一个统一的名称，叫做“映灵镜”，它可以是一件成型的宝物也可以是修真高手的剑或者是刀，甚至可以是法术。

    现在张华就在使用这件映灵镜来观察五行老祖的肉身，然后将五行老祖肉身内部的经脉走势记录在一个球大的圆球型的宝物内，这个是球型法宝叫“留影珠”，可以记录很多的影像，张华买的这个是目前市面上最高等的留影珠了，目的就是能够将五行老祖的肉身内部的情况完整的记录下来。

    只有将五行老祖的肉身完全的解析之后，张华才能开始自己的研究，这时爽灵进来了，爽灵手中捧着一本书籍，这本书籍就是张华所抄录的乾坤五行轮的修炼方法。

    本来按照上官博的想法是无论如何也不能将这部修炼功法交给爽灵的，但张华却没有管这些，而是直接将此功法交给了爽灵，张华的想法很简单，如果爽灵要的话自己怎么也不可能守得住这部功法，不如痛快的给了爽灵，爽灵一旦掌握了这部功法的话，还能加快自己的研究。

    不过张华也是留了一个心眼的，那就是并没有将另外一个重要的东西交出去，那就是能够夺取其他人灵根的夺灵圣法。

    没有夺灵圣法，即使爽灵研究透了乾坤五行轮也不能够进行修炼。

    这些天的相处下来，张华感觉爽灵似乎并不知道鲍青须的事情，别说过问鲍青须了，甚至连五行老祖的肉身从何而来爽灵也没有进行过问，而是一门心思的投入对五行老祖的研究上了。

    要说爽灵不愧是元婴境界的高手，有他加入之后，研究的进度变得异常的迅速，很快的通过爽灵和张华的研究，已经很有成效了。

    不过爽灵和张华研究的侧重点并不一样，爽灵准备研究出如何能够通过其他的方式来修炼这部传奇功法，而他提出的办法就是炼制一个乾坤五行轮的法宝，通过法宝本身自带的五行属性来吸引五行灵气，然后就可以使用这些灵气就能够起到快速提升实力的方法，而且如果能够将这件宝物炼制成为本命法宝的话，即使这人没有五行灵根，也是能够让自己身具五种灵气的。

    这种方法被张华称之为外五行修炼方法，意思是借助外力来进行修炼，这种方法虽然并不能让修士具备五行老祖那样的五行灵根，但修炼的门槛却低了不少，而且由于其还能加速本体的修炼，也不失为一种很好的方法，最重要的是其不用像鲍青须一样找五个身具五行灵根的人物来夺取灵根了，这就大大的降低了修炼的难度。

    而张华研究的侧重点则是让人体内如何自然产生类似于五行灵根的东西，而且目前也已经有了初步的成果了，张华的想法是并不用去夺取其他人体内的灵根，人体自己就有很多和五行相关的东西，那就是五脏，五脏本身就对应着五行。

    心为火，脾为土，肾为水，肺为金，肝为木。

    这些本身就包含在十二正经说之中，张华对于这些还是挺熟悉的。

    所以张

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