枉死城内，现在没有身为城主的黄棺当道，没有阴森甲兵巡逻，已经变成三教九流的聚集地。

    听鬼哥所说，城里的确不止假冒的八仙，还有诸如画魂师、喋家人、混江人马以及捞尸门等等各色各异的人聚集，有些高手的本事，不比鬼哥弱，所以才强行拉上我，结伴同行，算是壮一下胆量。

    只是，我现在不想在枉死城多待，我想玩渡鸦岭外走出去。

    希冀着，在路上某个地方，能见到陈长生、阿颜、鱼玄机他们。

    鬼哥所给的“酬劳”，也就是那堆马车上的破铜烂铁，我看不上，也没有兴趣，没说几句，我开口说告辞了，结果矮肥圆形象的鬼哥一把拽住我手臂，眯着小眼睛，乐呵呵念叨着，“崔兄弟，先别急着走，我们都是要找人，不出意外的话，你要找的人，应该就在枉死城内。”

    听着就不可信。

    我还是摇头告别，鬼哥急了，不愿失去我这个帮手，“我有一门追魂法，只要给一点你朋友的东西，我能确定他们在什么方位。”

    真的

    我仍是一脸质疑。

    “骗你肛门流脓”鬼哥发了一个重誓，看在他这个奇葩毒誓的份上，我暂时相信他，递过去一样陈长生的东西，鬼哥接过去，双手握紧，低着个肥圆脑袋，缩脖，八字脚，站在那开始念念有词，或者说是自言自语的神神叨叨吧这个画面，与我想象中的不一样啊

    t娘的，怎么感觉不靠谱啊

    “噼里啪啦”

    突然间，鬼哥双掌间的缝隙，有一些类似稻米颗粒状的东西飞离，溅飞地面，好像有弹性的糖果，居然在一蹦一蹦，甚至汇集成什么模糊的形状

    看到这，我脑海里就想到“问米”二字。

    quot问米quot，起源于我国及其遥远的古代，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。

    问觋在几千年前的古中国已经存在，当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通，懂占卜及天文地理，女称为quot巫quot，男称为quot觋quot。春秋时代，quot巫quot被纳入礼部，为国君祭天、祭事及卜卦。地理志下记道:quot始桓公兄襄公，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。quot袁枚随园随笔尸女考证曰:quot大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧阗，故庄公往观，曹刿以为非礼。尸女或即巫儿。quot

    汉朝的时候，quot巫quot又被道术吸纳，融为一体，再分为降灵术、召灵术及通灵术。问米属于召灵术，召灵再分召神灵及鬼灵。道教是透过quot术quot召灵，以符咒为工具。明清之际，民间多信奉桑三姐、陈三姑娘等，苏州府志载:quot吴俗信鬼巫，好为迎神赛会。quot巢林笔谈:quot吴俗信巫祝，崇鬼神，每当报赛之期，必极巡游之盛。quot

    念诵念珠而让自己进入灵魂出窍的状态，进而与灵界通信，呼唤特定的灵。所呼唤出的灵，可以与通灵人附身，或只是单纯的问路，这完全都是术者本身的自由。

    通灵王中quot恐山安娜quot所用的quot降乩quot准确来说应该是quot问米quot，而所谓降乩也叫扶乩，它是中国民间信仰的一种求问神灵的方式。

    关于“问米”中的引阴问阳，其实我也不知道真假，毕竟这世上有没有灵魂都是个问题，小时候，我听邻居家说过，邻居大叔有个远方亲戚得绝症，由于家里不是很富有，不想拖累家人生活，没多久他选择了自杀跳楼。。

    后来，他家人去了当

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