狩猎大会，本质上是宗教战争。为安治教会夺下这场战争的胜利，是猎协存在的终极意义。

    猎协初始诞生之时，并没有任何的宗教性质，猎人们存在的意义，仅仅是为了生存。直到安治教会的崛起后，猎人协会接受了安治神教。皈依在教派之下的猎协，得到了飞速的发展。得到教会的庇护和助长，猎人不断增加，分部也在世界各地扎根，猎协最终成为了一个庞大的机构。

    直到后来，后战争的时代，猎人协会开始微式，野蛮的狩猎精神被文明的骑士精神取代，成为了时代的主旋律。猎人王格耳曼意识到了这个趋势，开始着手将猎人协会的势力一点点削弱，并将其变成一个不得暴露于公众目光下的秘密组织。

    渐渐地，猎协演变成了一个藏污纳垢之地。异教徒，杀人犯，强奸犯，被污蔑的可怜人，被抛弃的怪胎等，主流社会所不需要的、多余的人，全部都塞进了猎人协会。在这些低贱之人中，绝大多数都是碌碌无为，鸡鸣狗盗的人渣败类，终其一生都无法成为正式猎人，而他们唯一可以为社会作出一丝贡献的时候，便是在狩猎大会上，对面狄蒙邪教的残暴之师时，为掩护正规军而冲锋陷阵，成为只能在沙场上蹦哒不了几秒的炮灰。

    他们被称为污垢者，聚集在一个叫法兰的监禁区域内，隶属于猎协最底层的组织——法兰守望者。

    在广袤的奥穆尼亚大陆上，法兰队正沿着一条不宽不狭的土路蜿蜒前进，队伍像一条看不到尾的长蛇，在起伏不平的丘陵地形上缓慢爬行中。

    皮雅在队伍之中，身披制作粗糙的木甲，手拿一把断刃的破剑，脚踝上叮铃作响的镣铐，拖着沉重的步伐，在心情忐忑中跟随着大部队，缓慢地赶赴着战场。同行的那些人身上的装备也好不到哪里去，大体都是正规军队用报废了的残甲破剑，但聊胜于无。唯有一小部分贵族出生的人，靠关系当上兵长，搞来整洁的骑士套装，也无需戴着镣铐，骑着老马，率领着十多人的小组，在部队中悠然自得地闲庭信步，就像去远郊似的。

    看着那些养尊处优，趾高气昂的贵族，皮雅心里感觉不平衡。但他认为这种不快的感觉，是神赋予他的考验，他要忍受，否则就触犯了七原罪中的妒忌，要堕入受苦的地狱永不超生。

    皮雅和他的同伴们从被紧急召集，执行军事训练，到组建成法兰先锋队，也才是一个月前的事情。谁也没有想到，才匆匆训练了一个月不到，他们就要被赶鸭子上架，派遣到邪教势力的边陲地区驻扎了。

    “所有的法兰人，都给我掏干净耳屎听清楚，出人头地的时候到了！杀敌十匹，就可得到我的上荐函！这是成为正式猎人的临门一脚！不想做下辈子继续被我作践的话…”

    这是法兰典狱长乌兹在做阵前演讲。皮雅不喜欢典狱长，在他眼中，这名法兰的最高管理者是七原罪齐集一身的恶人。乌兹喜怒不定，对法兰内这群来自各地的乌合之众，他时而威逼利诱，表现得奸诈狡猾，时而好言相劝，俨然长者风度，时而又严刑拷问，一副混世魔王的模样。在进入法兰前，无论是飞扬跋扈的贵族子弟，还是不怕死的流氓恶霸，经他一顿料理之后，无不对他又怕又恨。

    皮雅看了看四周，发现几乎所有人都印堂发黑，充满了恐惧和焦虑。其中一些胆小的，被吓得全身抖得像筛糠，嘴里喃喃地祈祷不止。皮雅不禁想起昨天深夜，营里有人痛哭，搞得军内人心惶惶，被监军拉出来臀杖一百，那木棍打在屁股上的噼里啪啦声响了一夜，搞得皮雅一夜不曾合过眼。

    害怕，并不属于七原罪，但是神是不会将祂的恩赐降临在贪生怕死之徒身上的吧！皮雅心里如是想。他是一个十分固执的人，一旦心里认定的事情，身边的人越反对他就越是坚定，即使是典狱长乌兹，也会对他的固执也感到无可奈何。

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