不知怎的，吵到最后变成李静玉和赵德亮的单挑，也许是三郎看起来比李静玉更强壮一些，虽然李静玉个头更高，但文文弱弱的样子看来起像可以好欺负。

    结果李静玉却没有三郎李德明一样缠斗，一个拌腿，干净利索地将李德亮放倒。

    李德亮也懵了，起来放句狠话：“你给我等着。”就虎头蛇尾地带人离开了。

    事情似乎就这样过去，每个人又都回到了正常的轨道上，只是到了沐休之时，敖光与朱远必定要去真解殿去感受灵气入休的感觉。

    二子也终于体会到行、立、坐、卧皆是修行的感觉，这种修行进步带来的喜悦甚至超过了对风光炫耀的渴望。二子终于可以无时无刻都下意识地拘住一缕灵气了，不论在做什么，只有留有一丝念想在，就不会让它消散。二子每日沉浸其中，每次修练都要多抓一缕灵气，与第一次抓的灵气合成一股，如果灵气足够多，就会在体内产生质变，形成类似水珠状的实体，又称初露。

    可是初露不是那么好结的，毕竟灵气多了，就无法像一缕那样掌控完全，会随时间慢慢消散，直到消散到你可以完全掌控的大小。这就需要不断地打坐修炼，必要时必须借助灵石的大量灵气来配合，让灵气的摄入量大于灵气消散的速度。这是最基础的一步，相对上反而不是那么难，只要灵气充足人勤奋点都可以做到。

    最重要的是要灵气数量达到一个量，而这个量不是一时半会就能达到的，这需要长时间的积累；据书上所说，正常的渠道有三种，一是要先用灵药淬练身体，待灵气入体后将不停顿的纳入灵气，直至内结初露，这种方法不仅要灵石充足，还有要人随时护法，侍奉左右；二是要修练至能尽可能多地调动灵气，然后以此灵气为引为推，令丹田内的灵气全部动起来；三是要练体到一定程度，达到可以自由闭合关元穴为止，这时只要灵气的摄入量大于灵气消散的速度，就终有一天可以自然内结初露。

    比较来看，第一种速度最快，但与第三种一样，都属于盖上锅盖炒菜---只能保证熟。所以世间都推崇第二种方法，利用自己的意识尽可能多得调动灵气，让它动，就是一种驯服地过程，也就保证了在平时不修炼的过程中，灵气只会自然散逸，不会倒出关元。这种达到内结初露之后，也会最容易地调动和使用初露中的灵气。

    二子即没有充足的灵石，也没有一个能保护自己的师傅，只得用第二种方法，一点点增加自己能控制灵气的数量，一开始是每增加一缕有增加一缕的欢喜，恰好二子六月份又因为灵气入体略有小成增加了挖矿的时间，自然产出也多，六月收支平衡的情况下，六子又交了七月份挖矿的灵石，准备一股做气突破到初露。可惜，待二子能控制的灵气达到十七八缕的时候，最多只能控制约四百多缕灵气地运转，无论怎么努力都无法再次提高，这还是静心打坐的情况下。

    随着丹田内的灵气数次消散至十来缕，二子的耐心一点点地磨没了。二子也想到了歪点子，或许第三种方法也适合我，二子从储物玉盒中拿出那本《土行炼体残篇》，果然里面有开闭穴道的法门，而且这本炼体之书据说是一位上古大妖所著，截取的部门只是恰好人类也可修练，这本残篇修成，一个人的皮、肉、骨、筋、腑、脏都会极大地提高韧性与控制力，激发人体的潜能。据说这位上古妖修已炼至大成，却因炼体不炼心，心魔克主而横死，否则甚至有机会去冲击肉身成圣这无上殊荣。

    修炼此法需大量灵气，而二子正因灵气随时消散而苦恼，有利用这些灵气的机会，怎么能不珍惜，就像会过日子的贫穷人家，自己挣的一分一毫都要用在刀刃上。此法却需十二经脉都用到，利用土生金之法，灵气先由胃经转大肠经再由大肠经转肺经，肺主皮，这一过程中产生多余的灵气会更多地分散至人的

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