黑木藤见那只幽冥兽并未追击自己的分身，便命那具孩童般大的分身脱离战场，返回自己本体。

    今日之战，黑木藤本以为，凭自己炼化的两具分身，便足以应对，没想到，无论是那个年轻的人类，还是那只黑色巨豹，居然都没有自己想象中的，那么好对付，自己本体已然与这片土地融为一体，若自己挪动哪怕半分都会减寿。

    如今看来，只能将那年轻人和幽冥兽引诱至自己体内，才能结束这场战斗了……

    天地之间有奇术，但有些奇术为正道所承认，甚至成为正道举足轻重的一份子，而有些奇术则被列为旁门左道。

    曾经的茅山道士符术亦不为正道所承认，但经过几代人的努力后，茅山道术不仅仅被正道所承认，甚至于在一段时间内，茅山道士为正道降妖除魔执牛耳者。

    符术在整个道家发展史中的地位甚至不亚于一些经典的经文典籍，这其中原因自然有很多，但最为那些普通降妖除魔的道士所普遍承认的理由是，篆符比炼器，寻觅法宝灵器等要实用的多。

    虽然投资炼器比篆符用处要更加强大厉害，但对于普普通通的道士而言，在降妖除魔这条艰险的正义路上，浪费时间，不是在浪费自己的时间，而是会让原本无辜的普通百姓死伤更多……

    在近代旁门左道中在整个亚洲这块地盘，有两大奇术最为普通人所知，蛊术和降头术，一个就是普通百姓所熟知的南洋降头术，一个就是云贵地区所特有的巫蛊之术。

    这两种巫术都是为大众所熟知的奇术，甚至有些人可能见到过，或者亲身经历过，但在这之间其实还有一种奇术那就是为大众所熟知，但是知之甚少的奇术，御鬼术，御鬼术乃是真正为正派所不耻的邪术。

    茅山御鬼术、苗疆蛊术、南洋降头术，这三种奇术都是源起于中国，其中御鬼术与蛊术（又叫虫蛊术）流传最广，年代也是极久远的，而苗疆蛊术与南洋降头术在近代乃是两大地域最广，门派与分支最多的两种奇术，被称之为北蛊术南降头。

    蛊术是流传于东南亚地区的一种巫术，多出现于云贵一带，且多出现在环境闭塞的山川大泽之中，到了近代以后，苗疆蛊术流传到东南亚各地区以后，又经过几代人的努力后结合当地的巫术所演变而成。

    这种巫蛊之术既能救人于生死之间，又可害人于无形。

    南洋巫术－降头术，也有人称是泰国的“降头术”，它和中国湘西的“蛊术”又被世人戏称为东南亚两大邪术，至少在亚洲这块地盘上，熟知它的人对它秉持的态度是又敬又恨的，对于不熟知的人，则是充满了好奇，与追寻。

    所谓降头术，如果单从步骤上看就是在于“降”与“头”之间，“降”指施法的所用法术或药蛊手段，“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。

    如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等等具有人体灵气的东西。

    降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的，又或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害或报复被施法者的目的。

    事实上，那些流行于市场的毒品使人崩溃，而且这东西，本身就是昨为一种可怕的药降引子，这其中又有符降与灵降等，这些自然也源起于中国并与我国本土道家息息相关。

    通常正派所谓的妖道，妖道一词，也正是道家古代“今生成仙”这一修炼思想所致，只要是人，无论他是否富贵贫贱，只要是人就会有其邪恶的一面，道家之中自然也有众多心术不正者。

 

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